Выбрать главу

Тем временем Грозный опустошается. Ежедневно отсюда выезжает 35-40 семей. Оставшиеся влачат жалкое существование. От сердечных приступов ежедневно умирает 10-15 человек, а от голода и болезней — 25-35. Составляющие "карманную" экономику республики нефть, синдикат по похищениям людей и частный бизнес — простому народу ровным счетом ничего не дают. Разворовывается все, что осталось. Уже производится демонтаж трамвайных путей, которые сбываются в Ингушетию. Растаскиваются узлы и агрегаты с заводов и фабрик. Такого размаха варварства не знала ни одна страна в мире. В республике не найти человека, который хоть сколь-нибудь надеялся на то, что республика возродится при этой власти и при этих вождях. Одновременно раздаются голоса с угрозами в адрес ваххабитов, которые здесь и в соседнем Дагестане "размножаются", как грибы после дождя. Это верный признак кризиса не только в экономике, но и в духовных основах традиционного ислама.

В.Ш. Но почему именно Северный Кавказ, Дагестан, Чечня оказались наиболее подвержены радикальному исламскому движению ваххабитов? Ведь, на сколько я знаю из истории, Северный Кавказ всегда отличался религиозной веротерпимостью, я бы даже сказал светскостью. Мусульманство здесь никогда не принимало формы воинствующего фундаментализма. Оно скорее приспосабливалось к нравам и культуре народов, проживавших здесь, становясь причудливой смесью язычества, родоплеменных традиций и мусульманских догм. Часто в недрах одного народа легко уживались сразу несколько религий. Например, у Осетин, Абхазов, Лезгин, где до сих пор сосуществуют христианские, мусульманские и языческие общины. Эта веротерпимость долгие столетия была даже неким гарантом мира на Северном Кавказе, где на небольшом пятачке бок о бок жили десятки народов и племен. Иноверчество, за редким исключением, никогда не служило причиной конфликтов и войн. И вдруг — воинствующий фундаментализм, религиозные "чистки", шариатские суды, чадра…

А.К. Главная причина столь резкой вспышки "популярности" фундаменталистских сект кроется в тяжелом экономическом положении Северного Кавказа. Даже по самым скромным подсчетам, безработица здесь достигает 60%, а в таких республиках, как Чечня и Ингушетия, более 80%. При этом даже столь скудный бюджет Дагестана почти на 100% датируется из России. За фундаменталистами же стоят миллиардеры Саудовской Аравии и Арабских Эмиратов, которые финансируют насаждение ваххабизма в мусульманских странах. Поэтому долларов у новоявленных "миссионеров" куда больше, чем идей. Люди идут к ваххабитам от отчаяния, что бы не умереть с голоду. Сознательных, убежденных сторонников этой секты единицы. Кто-то метко заметил, что больше всего так называемых "карманных" ваххабитов. Не секрет, что сразу после окончания войны эмиссары из Саудовской Аравии давали каждому "свежему" чеченскому ваххабиту по полторы тысячи долларов. Еще по тысячи выдавали на каждого "обращенного" члена семьи. В те месяцы квартира в Грозном стоила тысячу долларов…

Примерно те же суммы, я знаю, выплачивали люди Хачилаева в Дагестане. Естественно, что ряды вахабитов росли не по дням, а по часам. Но в последний месяц-полтора начался обратный процесс. Влияние ваххабитов начало постепенно уменьшаться. Наши источники сообщают, что у руководства дагестанских и чеченских ваххабитов возникли серьезные проблемы с их ближневосточными хозяевами. Огромные суммы денег, брошенных за этот год на фундаменталистскую революцию (а это около ста миллионов долларов), растрачены, а результат не достигнут. Хачилаев и его окружение обещали еще к октябрю взять под свой контроль основные районы Дагестана, на это же шли деньги чеченскому боевику Хаттабу. Не восторжествовал ваххабизм и в самой Чечне. Все это привело к тому, что финансирование экстремистов в октябре было резко ограничено, и в Чечню прибыла целая делегация из Эмиратов с целью "изучения на месте" того, как были потрачены предыдущие средства. И это совсем не случайно совпало с целой серией террактов против мусульманского духовенства Чечни и Дагестана, а также против официальных властей в Грозном. Ваххабиты торопливо пытаются доказать свое "влияние в регионе".