В это трудное время задачу поддержать литературу, не дать окончательно замолчать поэзии в Коктебеле взял на себя местный поэт Вячеслав Ложко. Он — депутат поселкового совета, председатель комиссии по культуре, член Союза писателей Крыма, член Содружества русских, белорусских и украинских писателей. Им создано “Общество возрождения поселка Коктебель”. Проводится огромная работа по восстановлению былых традиций общеизвестного культурного центра Европы. Вячеслав Ложко добился того, что новые улицы поселка названы именами писателей, поэтов, авиаконструкторов. Теперь в поселке есть улицы Анны Ахматовой, Марины Цветаевой, Николая Гумилева, Александра Грина и других выдающихся деятелей культуры. В Коктебеле усилиями семьи Вячеслава Ложко построен и уже два года работает литературный салон “Богдан”. В этом салоне уже провели творческие вечера многие известные писатели и поэты: Григорий Поженян, Фазиль Искандер, Андрей Битов, Феликс Чуев, Наталья Медведева, Владимир Бондаренко, Виктор Пронин и другие. Выступления популярных талантливых литераторов привлекли много слушателей. В наше смутное время, когда в Крыму разрушаются памятники Грину, варварски уничтожаются уникальные заповедные места, любой истинный очаг культуры становится ценен втройне. Нам стало известно, что началась кампания по сносу ряда объектов, попавших в стометровую зону. Среди них — и литературный салон — кафе “Богдан”. Известно, что изначально земля выделялась по решению сессии Коктебеля именно для построения литературного салона-кафе. После окончания строительства был убит сын поэта Вячеслава Ложко Богдан. Мы просим вмешаться и сохранить этот уже известный в Крыму и в России очаг культуры, пристанище поэтов, писателей и музыкантов. Так сложилось, что в стометровой зоне находятся многие значимые сооружения, в том числе и сам дом-музей Волошина. Необходимо внимательно относиться к вопросу о сносе тех или иных построек. Зная Ваше стремление возродить Крым, просим изыскать возможность и помочь сохранить в Коктебеле литературный салон-кафе “Богдан”. Этим мы поможем и культуре наших народов.
Писатели России: Феликс Чуев, Валерий Исаев, Игорь Тюленев, Елена Сойни, Наталья Медведева, Виктор Пронин, Алесь Кожедуб, Владимир Бондаренко и другие. 10 октября 1998 года”.
Дай Бог, если это наше искреннее письмо поможет нашему бескорыстному другу. Мы знаем, что поселковый голова Алексей Николаевич Булыга — искренний защитник и дома-музея Максимилиана Волошина, и литературного салона “Богдан”. Но его власть ограничена. Он, к примеру, старается сделать все, чтобы дом-музей Волошина получил статус государственного, чтобы на его ремонт были выделены деньги. Он сам — участник литературных вечеров в “Богдане”. Но кому-то явно мешают очаги русской культуры в Крыму.
Неужели не ясно: исчезнет это культурное, поэтическое очарование Коктебеля — исчезнут и сотни тысяч отдыхающих? Во всем мире столь уникальные памятники сохраняют даже из чувства престижа — а значит, и благополучия. Урвете сегодня, а что будет завтра?.. Что будет завтра с Домом творчества писателей? Приедет ли еще кто-нибудь в этот громокипящий загаженный неустроенный корпус? Или, подобно Битову и Сегеню, Кожедубу и Юдахину, все любители Коктебеля будут селиться в частный сектор, в обустроенный немецкий корпус “Приморья”?
Мне бы не хотелось, чтобы осталось, как в сказке, как в легенде: “Там жили поэты...” Поэты и завтра должны быть в Коктебеле. Так суждено Богом и природой!
Николай Кузин РУССКАЯ КРОВЬ ( К 50-летию Валерия Хатюшина )
Еще лет десять назад он писал (сборник “Деревья собираются в дорогу”), как и в своих более ранних книгах, уравновешенные и даже вполне умиротворенные лирические стихи, какие писали и пишут люди, очарованные звуками, красками, тайнами окружающего мира.
В лесной тиши,
в глухом затоне
речной воды
я взял
в холодные ладони
цветок звезды.
Вонзился в руку,
словно жало,
ее огонь,
звезда, шипя,
в затон упала —
прожгла ладонь.
Тогда,
склонясь
над зыбкой глубью
ночной воды,
ладони свел я
и пригубил
глоток звезды...
И мне с тех пор
во тьме кромешной
светло всегда,
в моей душе,
земной
и грешной,
горит звезда!
В таких “тихих” стихах нетрудно было узреть все приметы русской поэтики с ее магистральным пушкинско-есенинским направлением без претензии на внешнюю броскость, метафорическую изощренность, ритмическую экстравагантность.
За последнее десятилетие в творчестве поэта произошел подлинный переворот, не оставивший и следа от былой созерцательно-умиротворенной благостности — это особенно заметно в сборниках “Русская кровь” и “Пришла пора”. И причиной тому послужили смутно-разбойные метаморфозы, произошедшие в жизни нашей Отчизны, когда у нас насильно пытаются отнять и небо, и землю.
Из негромкого нежного лирика, старавшегося в меру сил и способностей пробуждать в читателе “чувства добрые”, Валерий Хатюшин в буквальном смысле перерождается в поэта-трибуна, в поэта-агитатора, в поэта-трубача, страстно призывающего русский люд проснуться, очнуться от зомбированности, в какую нас загнали средства массовой информации преступного правящего режима, и решительно встать на защиту поруганной чести и чувства национального самосознания.
Если не предал свой край,
трусом не стал и глупцом,
если ты русский — вставай!
Враг — у тебя под окном!
Хватит бессильно молчать,
немощно сжав кулаки...
Жадная подлая рать
Родину рвет на куски.
А как изменились интонации, темперамент, общий пафос литературно-критических и публицистических статей В. Хатюшина! Если сравнить, к примеру, его статьи, публиковавшиеся в 80-е годы и составившие его книгу “Кровная связь”, со статьями 90-х годов (книги “Посмотрим истине в глаза...”, “Горькие плоды”, “Пароль президентской власти” и др.), то можно с полным основанием говорить о преображении критика и публициста. В “Кровной связи” перед нами хотя и далеко не беспристрастный, но все-таки опять же довольно уравновешенный литературный критик, яростный приверженец Аполлона Григорьева, часто увлекающийся той или иной взволновавшей его идеей, но никогда “не выходящий из себя”, не теряющий чувства такта и меры даже при разборе произведений, далеко не вызывающих симпатий у критика (статьи “Слепой “поиск” и духовные прозрения”, “О мнимом и подлинном в поэзии” и другие). То есть еще десятилетие назад, выступая на критическом поприще, В. Хатюшин, при всем своем полемическом задоре, оставался аналитичным и спокойным исследователем литературного процесса, и не более.