"ЗАВТРА". Вы поддерживаете связи с Беларусью, с театром оперы и балета Минска, откуда Вы выпорхнули в мировую славу?
Мария ГУЛЕГИНА. Во-первых, я гражданка Белоруссии. Никакого другого паспорта у меня нет. А два года назад посещала Беларусь в качестве Посла Доброй Воли, с официальным визитом. Меня пригласили на спектакль в театр оперы и балета, и специально в этот вечер дали "Севильского цирюльника". В далеком 1985 году участие именно в этой опере под руководством моего учителя Ярослава Антоновича Вощака стало для меня большой творческой победой. Я это никогда не забуду, и всегда буду благодарна Беларуси и за мои первые шаги, и за мои не первые и не последние шишки.
"ЗАВТРА". В ближайшее время Вы выступите в "Реквиеме" Верди. Что значит для Вас это грядущее выступление?
Мария ГУЛЕГИНА. Я никогда не пела "Реквием" Верди. Собиралась, готовилась с маэстро Риккардо Мути. Но заболела тогда, и отказалась. Сейчас у меня был заранее запланирован короткий отпуск, хотела провести его с сыном на море. Но отказаться теперь от предложения не смогла. Выступление выпадает как раз на 40-ой день одесской трагедии. Мой сын одобрил, хотя и очень хотел на море со мной. Я рада, что он растет хорошим человеком, не эгоистом. Трудно растить мальчика одной, чтобы он вырос не маменькиным сыночком, а мужчиной, но я стараюсь (улыбается).
"ЗАВТРА". Мария, какие ценности для Вас непреходящи? И не боитесь ли Вы разочарований?
Мария ГУЛЕГИНА. Самое важное - это быть человеком совестливым. Никогда не делать другому того, чего сам бы не хотел в свой адрес. Конечно же, самое главное в жизни - это семья и дети. Разочарований в жизни не избежать, поэтому бояться этого глупо. Это очень больно, но надо перетерпеть, и снова жить.
Материал подготовила Марина Алексинская
Битва за историю
Владимир Карпец
26 июня 2014 0
Культура Общество
"Григорий Саввич Сковорода был первый самостоятельный философ из русских. Он был, кроме того, и типичным для русской философской мысли, - писал А.Ф.Лосев, и разъяснял. - Учение Сковороды о мире сильно напоминает мне учение Платона об идеях. Недаром Сковорода преклоняется перед античной философией и Платоном в частности. Как у Платона "идеи" есть не что иное, как мысли Божества, воплощающиеся здесь, на земле и создающие этим видимый мир, так и у Сковороды над материей носится "Вышний Дух", который создает ее и действует в ней". Поэтому "Сковорода является для русской философии тем же, чем была история Греции и Рима для западно-европейских государств: его система послужила как бы прототипом для систем последовавших за ним философов" (см. " Лосевские чтения". Р-н-Д, 2003, с. 3-8)
Вне зависимости от того, считать ли "русскую религиозную философию" начала ХХ века именно философией, а не ветвью нашей великой словесности, или, как считает проф. А.Г.Дугин, собственно русская философия еще только начинается. Так или иначе, все равно Сковорода (1722-1794) - кстати, предок Владимира Соловьева по материнской линии - первый в Новое время.
Причем он именно русский философ, а не "украинский" - тогда была Малороссия, где мыслитель родился, прожил большую часть жизни и отошел в жизнь иную. Сегодня его труды пытаются переводить на мову - он, как и все тогда, писал по-русски. Современный филолог В.М. Живов указывает: Сковорода находился на пути "сведения русского и церковнославянского воедино" (хотя писал также на греческом и латыни). В XIX в. его называли "русским националистом" (Багалей Д. И. Биографические материалы о Г. С. Сковороде // Сочинения Григория Саввича Сковороды. - Харьков, 1894. С. XXIV). К сожалению, утрачены (?) его произведения "Книжечка о любви до своих, нареченная Ольга Православная" и "Симфония о народе" . Кем, когда, почему ?
Общерусская основа созданного Сковородой очевиднее всего в его стихах.
Ведь печаль везде летает,
по земле и по воде,
Сей бес молний всех быстрее
может нас сыскать везде.
Державин - это Север русского XVIII века, Сковорода - его Юг.
Учившийся в Киево-Могилянской академии, живший некоторое время в Троице-Сергиевой лавре, певший в придворной капелле, близкий к иерархам, которые почти все были из малороссов, а потому не знавший дониконова богослужения (оно, несомненно, дало бы ответы на многие его будущие вопросы), Григорий Саввич избрал жизнь бродячего философа, "старчика", верного Православию, но не связанного с тогдашним казенным богословием. Такие еще были на Юге России. Как и на Севере - до Никона.