Финансовая аренда на фронтальные погрузчики 333В , 343В, 342В, бульдозеры, колесные и гусеничные экскаваторы и другую технику. Маштранс.
НАДО СЛУШАТЬ!
ТЕРРОР “Новые варвары”-98
(“СОЮЗ-КТР”)
Мощная, быстрая, как пулеметная очередь, музыка, способная поднять лежачего.
Тексты — национал-большевистская смесь радикально- коммунистической и национал-революционной идеологий. Здесь соседствуют ненависть как к буржуям (“KILL TO RICH”), так и к бандитам, заполняющим Москву (“Зараза”). Песни посвящены новым варварам, призванным разрушить до основания цивилизацию потребления и установить новый порядок с новыми законами.
Стиль “террористов” — точка, в которой сходятся бескомпромиссный панк-рок и экстремальный Oi!
Сотрудникам Московского антифашистского центра альбом лучше не слушать, а вот всем радикалам, экстремистам и бунтарям он придется по душе. В особенности “Пистолет”, “Пиво, рок-н-ролл, футбол”, “На развалинах Империи”.
Новый Завет “Аллилуйя”,
“Изгоняющий дьявола” ‘97
(PАVLIN Records).
Спешу всех обрадовать: в России появилась первая white-metal — группа. Музыкальный стиль “Нового Завета” зиждется на тяжелых, мрачных риффах, местами разбавленных прекрасными клавишными партиями. Но наиболее интересны здесь тексты — исключительно православной тематики, повествующие о победе добра над злом. Названия песен говорят сами за себя: “Аллилуйя”, “Проповедник добра”, “Милость мира”, “На пришествия Господа нашего Иисуса Христа”, “Истинно” и т.д.
Данная группа вместе с российским “Символом веры” и белорусским “Новым Иерусалимом” в пух и прах разбивает миф о бездуховности и антирелигиозности рок-музыкантов. “Новый Завет” выполняет важнейшую роль на русской метал-сцене, проповедуя ценности добра и справедливости, заложенные в писании. В пику всем калькам с западных команд (пример “Парк Горького”), передирающим у них все и вся, музыканты выводят сугубо свой самобытный стиль, доселе не известный в России.
Это Русский православный металл — одно из направлений White-metal!
Все пропустившие данную кассету никогда себе этого не простят!
ОБОЗРЕВАТЕЛЬ
Андрей Смирнов НАЕЗДЫ
В свое время журналист Дм. Крюков в своей статье “Рок вокруг” условно разделил отечественные рок-команды на три группы: 1. Присутствие (панк); 2. Проповедничество (например, “Аквариум”, “ДДТ”); 3. Самовыражение (“Звуки Му”, “Наутилус” и пр.).
Флагманами проповедничества, то есть групп, доносящих до зрителя какие-то знания, установки и зовущих идти за собой, были питерцы. Б. Г. предложил благодарному слушателю особый мир, в котором переплелись отрывки всего, с чем он успел ознакомиться — от религиозных и философских систем до М. Болана и Лу Рида. Шевчук позвал на борьбу с “мальчиками-мажорами”; Кинчев предложил “менять имена”. Прошли годы. Рок-герои 80-х повзрослели, успокоились и с разным успехом включились в ритм шоу-бизнеса. О спасении “поезда в огне” никто из них уже не вспоминал, особенно после того, как поезд (то есть наша страна) полетел ко всем чертям под откос.
На место старых “проповедников” пришли новые. В их числе “Сплин”. В 1998 году этих представителей “новой волны питерского рока” (по мнению критиков) нельзя было не заметить. ТВ и радио без устали крутили “Орбит без сахара”, “Выхода нет” и другие шлягеры этого коллектива. Что же проповедует эта группа, смешавшая в своем творчестве брит-поп, школьную самодеятельность и пафос питерского рока? Это подростковая псевдофилософия, отлично выраженная словами их же песни: “Мне все по барабану, мне все по пистолету” (“Катись, колесо!”). Герой песен “Сплина” — это подросток, полухиппи, полумажор, демонстрирующий независимость от родителей, но охотно берущий у них деньги, упорно не желающий становиться мужчиной и интересующийся только тем, чтобы “мы проснулись в одной постели”. Окружающий мир его не интересует, а если и интересует, то только с точки зрения практической пользы (“Когда ботинки не жмут — это good!”). В текстах “Сплина” не встретишь никакого элемента войны по отношению к миру, а ведь именно это лакмусовая бумажка настоящей рок-музыки. Рок — это всегда война против системы, против энтропии, против обывательщины. А что у “Сплина”?