В России достаточно быстро Александр Солженицын разобрался в обстановке и отказал нынешней власти в своей поддержке. Разве оппозиции не нужны влиятельные союзники? Я уверен, что несмотря на свой весомый возраст, Солженицын еще не раз поразит своих читателей откровениями на самые острые темы России. А уж если перейти на чисто литературные сюжеты, то более последовательного защитника русского реализма и противника всяческих постмодернистов трудно найти. Я бы очень хотел, чтобы как-нибудь Александр Исаевич высказал свои взгляды на русскую литературу в газете «День литературы». По крайней мере здесь он не будет соседствовать с «двумя презервативами» Мелихова, как в «Новом мире», или же с мерзкими русофобскими высказываниями Шендеровича с его русской свиньей с православным крестом на шее, как на телепрограмме НТВ. Кстати, вот и пример моего конкретного разногласия с Александром Исаевичем. Учитывая и юбилей, и желание выйти на миллионы телезрителей, все равно не согласен с решением Солженицына сотрудничать с Парфеновым и НТВ в создании пятисерийного юбилейного фильма. Тут сразу и игнорирование призыва Русской Церкви, и лично Патриарха всея Руси Алексия II к бойкоту НТВ после показа кощунственного фильма «Последнее искушение Христа». И невольное соединение своего имени со всеми мерзостями НТВ. Со всем насилием, грязью и развращением. Чего же тогда стоит отказ от бесед с нами и с «Советской Россией»? Чего стоит не раз высказанное желание скромно пройти свой юбилей? Вместо этого осознанный перебор по НТВ. Думаю, прекрасный, высокопрофессиональный фильм Сокурова стоит всего пятисерийного размалева НТВ. Уверен, не понравится это соединение Солженицына и НТВ многим искренним друзьям и сторонникам его таланта.
Впрочем, уверен, что эта человеческая помеха не скажется в его письменных работах. Так бывало не раз. Ответственность к слову, ответственность за написанное слово у Солженицына намного выше, чем чисто человеческое поведение.
Даже на жизнь умудренных старцев оказывают мощнейшее влияние зигзаги нынешней виртуальной реальности. Но не этим сильны мудрецы. Восемьдесят пять лет Сергею Залыгину, восемьдесят лет Михаилу Алексееву, восемьдесят лет Николаю Тряпкину, восемьдесят лет Александру Солженицыну. Это наша уходящая натура. Это по-своему великий эпилог ХХ столетия. Это люди общей, ведущей идеи. Это попытка проникнуть в замысел человека. Это великие проекты, прорывающиеся сквозь политическую конъюнктуру. Дай Бог, всем им войти в третье тысячелетие. Дай Бог, Александру Исаевичу передать и читателям третьего тысячелетия высокий идеализм русского писателя.
Этот идеализм и притягивал к себе в брежневское время, когда на день, на два удавалось получать книги Солженицына.
Нам — патриотам России в «Литературной России», в журнале «Слово», в «Нашем современнике» в начале перестройки крайне нужна была его лучшая публицистика «Наши плюралисты», «Образованщина» и другие патриотические статьи. Мы уже боролись с самим писателем, нежелающим пускать свои бичующие статьи в отечественную печать. Ведь быстро появились «заменители Солженицына» в «Огоньке», в «Московских новостях» — коротичи, рыбаковы, гранины и другие любители дозволенной смелости, трактующие все с антирусской точки зрения.
Мы пускали его блестящие цитаты в комментариях, приложениях, а те заполонили весь телеэкран. Думаю, тогда многое проиграл Александр Исаевич.
«Архипелаг ГУЛАГ» уже становился историей, надо было бороться за будущее. За национальную Россию. Увы, тогда мы опережали великого писателя во взглядах на судьбу России. Мы уже тогда видели «Россию в обвале», все ее положения. И потому эта последняя его книга оказалась для России не откровением. А прозрением писателя. И я сам лично особенно искренне радовался именно тому, что Александр Солженицын написал книгу с позиций русского патриота, с позиций созидательного национализма. В этом — ее главное откровение, какие бы всем известные положения и факты в ней ни звучали.
Все-таки при всех компромиссах не восьмидесятилетних патриархов литературы переделала под себя нынешняя либеральная эпоха, а они сумели выстоять и пронести с собой дух великих проектов, дух великих традиций. И это достойный эпилог столетия. Тем более, что впереди — новая эра национальных государств, национальных достижений, национальных прозрений.