К сожалению, Московский городской суд, несмотря на убедительные доводы адвокатов истца М.И. Кузнецова и И.В.Редькина, отказал нам в нашем требовании, приняв сторону НТВ. Столичная Фемида проявила, таким образом, солидарность с международным масонством и его пятой колонной в России. Союз “Христианское Возрождение”, однако, не намерен капитулировать: мы поддержим заявления верующих в личном качестве о наказании в той или иной форме богомерзкого телемонстра НТВ.
(обратно)Борис ХОРЕВ ЧЕТЫРЕ ПОЗИЦИИ АНТИРЫНКА
СРЕДИ ОТЕЧЕСТВЕННЫХ УЧЕНЫХ (а постепенно и среди политиков) по отношению к будущему "рыночных реформ" в России получают все большее признание три очень важные концепции:
— концепция зоны зависимого, периферийного развития как естественного атрибута современного мирового рынка и места России в этой зоне;
— концепция несовместимости вхождения России в мировой рынок с ее природными и естественно-историческими условиями, что усугубляет ее зависимое положение;
— концепция несовместимости будущих высоких технологий первого класса с рыночной экономикой вообще.
Все три концепции разрабатывались по преимуществу участниками движения Антиколониальная Лига, председателем которой является автор. С ними тесно связана и концепция "рыночного геноцида" российского народа, также активно обсуждаемая в рамках Лиги (см., к примеру, материалы "круглого стола" АЛ и Союза писателей России "Земляне могут лишиться русского этноса").
Поэтому автор полагает, что имеет право предварительно обобщить все эти концепции, подчеркнув, что материалы кандидата философских наук А.В.Харламенко и доктора технических наук И.Н.Острецова используются здесь в кратком изложении.
I
Концепция зависимого развития, впервые сформулированная за рубежом, исходит из хорошо известной теории империализма, связанной прежде всего с именем В.И.Ленина, а также с концепцией ультраимпериализма (К.Каутский). Ареной здесь выступает весь мир, в нем выделяются главные центры силы (экономической и военно-политической), конкурирующие между собой, а также зависимая от них "периферия". Сторонники ультраимпериализма считают это явление глобальным, переросшим рамки не только государств, но и транснациональных корпораций (ТНК) и центров силы.
Суть в том, что капитализм как мировая система не существовал и никогда не мог существовать без разделения мира на метрополии и зависимую периферию. Ключевые, решающие звенья общественного производства сосредоточены в метрополиях. Удел стран зависимой периферии — служить объектом сверхэксплуатации. Перемены, происходящие в зависимой стране, определяются в первую очередь изменением потребностей метрополий — центров мирового капиталистического хозяйства, качественными сдвигами в международном разделении труда и, следовательно, изменением места той или иной зависимой страны в этой системе.
В эту ловушку угодила и сегодняшняя Россия. Россия сейчас сталкивается не со стихией "дикого" капитализма эпохи первоначального накопления и не со специфическим криминальным капитализмом. Мы имеем дело со вполне современным периферийно-зависимым капитализмом, и его высокая криминализованность — только проявление этой периферийности, присущее многим зависимым странам. "Зоны зависимости" сегодня создаются ТНК даже внутри вполне "развитых" капиталистических стран. И не стоит обольщаться надеждами на наше приобщение к абстрактной "мировой цивилизации", поскольку к зависимым странам она обращена именно теми сторонами, которые мы вот уже восемь лет наблюдаем. Сегодня альтернативой зависимости может быть только социалистическое развитие.
Именно в процессе социалистического развития наша страна смогла использовать накопленный ранее потенциал выхода из зависимости и нарастить его многократно. В течение нескольких десятилетий в стране был создан народно-хозяйственный комплекс мирового уровня, позволивший если не окончательно выйти из экономической зависимости, то во всяком случае резко ослабить ее. При ведущей роли нашей страны стала складываться новая система международного разделения труда и международных отношений в целом. Все это вплотную подводило к разрушению самой системы метропольно-зависимых отношений и угрожало существованию империализма как такового. Пресловутая "русофобия" Запада объясняется именно этим, а вовсе не противостоянием православной и католической конфессий или русской соборности и западного индивидуализма.