Игумен АЛЕКСИЙ. В общественном мнении широко распространена поверхностная трактовка христианского понимания национального вопроса. Нередко приходится встречаться с попытками отождествления христианства с космополитизмом. Нет ничего более далекого от истины. Лозунг космополитов “Где хорошо, там и родина!” — глубоко чужд Христову учению.
То, чего ищет космополит, — чувственные удовольствия и телесные удобства — смерть для христианина. Никакого гедонизма в христианстве никогда не было и быть не может. Деление же человечества на народы, нации и племена установлено самим Богом и потому законно и богоугодно. Поэтому истинное христианство чуждо всяческому космополитизму.
Противники русского национального возрождения часто спекулируют на известных словах Спасителя: “Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино”. И еще на утверждении апостола: “Во Христе нет ни эллина, ни иудея”. Действительно, христианство в своем полном и совершенном развитии как бы “преодолевает” национальность своим универсализмом, своей вселенскостью, своим призывом к высочайшим нравственным идеалам милосердия и любви.
Но это преодоление может быть по слову апостола только “Во Христе”, то есть на высочайшем уровне духовного развития подвижника. А для всех нас, грешных, Церковь предлагает такое единение, которое — не упраздняя народности — претворяет национальную самобытность племен в драгоценное многоцветие культурных и духовных особенностей, гармонично дополняющих друг друга. На Руси так всегда и было.
Замечательное определение национализму дал известный православный мыслитель Иван Ильин. Он сказал: “Национализм есть любовь к историческому облику и творческому акту своего народа во всем его своеобразии. Национализм есть вера в инстинктивную и духовную силу своего народа, вера в его духовное призвание. Национализм есть воля к тому, чтобы мой народ творчески и свободно цвел в Божьем саду...”
Поэтому, я думаю, нам нужно перестать стыдиться быть националистами. Можно быть националистом и вместе с тем культурным, эрудированным и умным человеком. Можно быть националистом и вместе с тем — верным чадом Православной Церкви. Противопоставление этих характеристик личности — дело вражие, бесовское. Напротив, духовно насыщенный, интеллектуально выверенный национализм просто необходим в нынешнем мире, а особенно в нынешней России.
А.М. Да, теперь, пожалуй, уже все поняли, что самый главный вопрос современной политики — это русский вопрос. В результате преступной деятельности ельцинистов, издевательски названной “реформами”, больше всего пострадал именно русский народ. Нас лишили государства. После беловежской попойки 25 миллионов русских стали иностранцами в своем Отечестве, обильно политом кровью и потом их предков. В Прибалтике русские вполне официально — люди второго сорта, неграждане (в просторечии — “негры”).
Отовсюду русских гонят. И ведь кто гонит?! Неблагдарные потомки тех, кто раньше — сто, двести, триста лет назад — на коленях молил русских государей спасти их народы от турецкой или немецкой экспансии. Да и в самой России положение русского народа немногим лучше. Возмутительно, что на русских рынках русской картошкой, выращенной русскими крестьянами, торгуют вороватые “лица кавказской национальности”! Но стократ возмутительнее, что в СМИ и в финансовой верхушке, а до недавних пор и в правительстве, русских днем с огнем не сыскать! И это в стране, где 85% населения — русские!
Терпеть далее это безобразие невозможно. Нужно четко заявить, первым пунктом записать в Конституции, что Россия есть государство русского народа. Ни татарам, ни башкирам, ни якутам, ни одному коренному народу это ничем не грозит. Русские всегда были и всегда будут гарантом сохранения всех малых и больших коренных народов России, развития их культуры, традиций и обычаев. Это, кстати, тоже нужно записать в новой Конституции. А вот государственные органы должны формироваться в соответствии с процентным соотношением того или иного народа в составе населения страны. И это будет справедливо.
Игумен АЛЕКСИЙ. Необходимость решения русского вопроса имеет и религиозное обоснование. До нас дошло множество пророчеств, говорящих, что именно от спасения России зависит судьба мира. Святая Русь — последнее препятствие на пути воцарения антихриста, это известно каждому православному еще со времен инока Филофея, возвестившего в XVI веке знаменитое пророчество о “Москве — Третьем Риме”.