Игумен АЛЕКСИЙ. И все-таки главный вопрос в том, каковы должны быть практические меры на этом пути?
А.М. Да уж, сегодня перед нами со всей остротой встал извечный русский вопрос: что делать? Как остановить окончательный распад страны? Как возродить Великую Россию? Мои наблюдения и размышления, мой личный опыт привели меня к выводу: подъем русского национально-освободительного движения должен начаться с установления в России сильной власти.
Только будучи сильной, власть будет эффективной, сможет успешно решать все проблемы страны. Решать их в интересах народа, а не кучки еврейских олигархов. Образец известен — власть должна быть такой, какой она была при Сталине. Ведь за годы его правления мы стали сильнейшей державой мира, одновременно резко повысив уровень жизни населения страны. Это ли не пример эффективности!
Вообще государство подобно большой семье. Не зря к государственной власти русский народ всегда испытывал сыновние чувства. Царь был “батюшкой”, Сталин — “отцом народов”. А отца одновременно уважают, любят, но и побаиваются. Зато настоящий отец со своей стороны готов жизнь за домашних положить. Он ни воровать, ни обманывать детей не станет, а если наказывает — то только за дело.
Нам нужен современный вариант сталинизма в политике. Только так можно восстановить доверие народа к власти, уважение к ее представителям. Да и всякие там березовские и гусинские будут знать свое место. Словом, современный сталинизм и есть основа выхода из нынешнего кризиса, условие возрождения Великой России.
Игумен АЛЕКСИЙ. Трудно спорить, что без сильной, волевой власти наше государство просто не выживет. Это — необходимое условие возрождения России. Необходимое, но не достаточное. Ведь сам по себе национализм таит немало опасностей. Главная из них — опасность фашизации русского национального движения. Думаю, что наши враги дорого дали бы за то, чтобы мы пошли этим гибельным путем.
Впрочем, некоторые попытки направить огромную энергию русского национального возрождения в этом направлении уже делались. Так, например, православные с тревогой наблюдают за попытками привить нашему национальному чувству вирус “славянского язычества” и оккультизма — этих религиозных основ фашистской идеологии.
Поэтому одновременно с подъемом национального движения, одновременно с установлением сильной власти должен происходить и духовный, нравственно-религиозный подъем. В политической борьбе, как нигде более, нужно ясное понимание смысла действий, смысла жизни. А вне веры в Бога у жизни нет смысла. Без Бога, без Церкви человек будет жить ради удовлетворения своих похотей, ради богатства, ради тщеславия. Это — гибельный, тупиковый, бесперспективный путь.
А.М. Но ведь есть и другая дорога? Есть православный идеал русской государственности?
Игумен АЛЕКСИЙ. Для православного христианина идеалом государственного устройства является самодержавная монархия, потому что она есть образ Царствия Небесного. Но, конечно, нужно быть реалистами. При нынешнем состоянии умов, при том разврате и хаосе, что господствуют в современной России, Господь вряд ли дарует нам Своего Помазанника, Православного и Самодержавного Царя.
Если же попытаться определить тот политический режим, тот способ власти, который нужен нашей истерзанной “реформами” Родине, исходя из тех политических реальностей, которые сегодня существуют, то я бы назвал его “православным сталинизмом”. И одним из важнейших его признаков должен быть стратегический союз русской государственной власти с Православной Церковью. Это — главное условие, залог возрождения России.
А.М. Ну, если так, то и я — православный сталинист.
Игумен Алексий (Просвирин), гл. редактор журнала “Ревнитель православного благочестия”, скитоначальник Иоанно-Предтеченского скита Барнаульской епархии
(обратно)Виктор Тростников УДАР В СПИНУ
Помышляющим, яко православнии государи возводятся на престолы не по особливому о них Божию благоволению, и при помазании дарования Святаго Духа к прохождению великого сего звания в них не изливаются; и тако дерзающим против них на бунт и измену, анафема.
Чин Торжества Православия
Наш знаменитый богослов, профессор Московской Духовной Академии Алексей Ильич Осипов дал недавно интервью любителю сенсаций Михаилу Дмитруку. Мнение Осипова относительно одного важного вопроса, в котором журналист почуял “запах жареного”, было высказано еще до этого в публичной лекции в зале “Меридиан”. Тогда из публики посыпались протесты, и Алексей Ильич сгладил резкость своих высказываний и закончил выступление в примирительном тоне. Но опытный Дмитрук этим не обманулся и понял, что профессора можно “раскрутить”. Сделал он это мастерски, задавая вопросы, намекающие по своему духу на солидарность с точкой зрения Осипова, которая была ему заранее известна. Эта точка зрения заключается в том, что наш последний государь Николай II не только не является лицом, достойным церковной канонизации, обсуждаемой сейчас Синодальной Комиссией РПЦ, но является преступником, намеренно разрушавшим Россию.