В этой ситуации единственным реальным источником нормализации жизни на Украине может быть Россия, но ее государство не только не имеет своих глобальных целей и не сознает своих потенциальных возможностей, но и не является чем-то целостным. Огромную роль продолжают играть и "пятая колонна" либерального клана, ориентированного на обслуживание интересов глобального бизнеса против интересов России, и "офшорная аристократия", готовая, подобно Януковичу, на любые уступки ради сохранения своих европейских и американских активов.
Строго говоря, после воссоединения с Крымом - видимо, инициированного в том числе китайскими интересами, - российское государство не продемонстрировало никаких внятных признаков служения интересам России и ее народа.
Робкие патриотические предположения о разложении украинской армии не оправдываются: вооруженные силы сколачиваются ударным финансированием, террором и интеграцией в них идейных нацистов. Только численность боевиков "Правого сектора" выросла по завершении нацистского переворота уже на порядок. Разрушение экономики сделает службу в карательных структурах единственным способом прокормиться, что дополнительно укрепит военную компоненту нацистского режима.
Ожидающие весеннего восстания Новороссии по социально-экономическим причинам не учитывают парализующего воздействия террора и пропагандистского зомбирования. Кроме того, ключевые регионы Новороссии входят в каганат Коломойского, а в раннефеодальном обществе не действуют привычные для современных аналитиков закономерности.
Россия продолжает на Украине политику невмешательства, являющуюся, по сути, попустительством агрессору, терпя даже обстрелы своей территории и налеты на нее. Реальная помощь ополченцам Востока, насколько можно судить, носит частный и, преимущественно, гуманитарный характер; она позволяет лишь надеяться на их выживание, но не дает возможности планировать необходимый для стабилизации Украины и запирания нацистской чумы в "великой Украине от Львова до Тернополя" освободительный поход на Киев.
А это значит, что заголовок данной статьи с каждым днем все в большей степени становится реальностью.
На фото: боевики ИГИЛ в Тикрите
Украинская рана
Екатерина Глушик
3 июля 2014 0
Политика Общество
Изборский клуб в Саратове
Выездное заседание Изборского клуба в Саратове на тему "Национальные отношения в России. Исторический и современный опыт", где разговор шёл в основном о ситуации на Украине, проходило на территории этнографического музея "Национальная деревня", на радушном украинском подворье. Играли и пели бандуристы, гостей потчевали национальными яствами. Русский мир.
Александр Проханов.
Когда мы слушали бандуристов, их чудесную песню "Тече вода", я думал: "Боже мой! А зачем пули при всём при этом? Откуда они взялись при такой любви, нежности, красоте? Неужели бандуры - средства массового уничтожения?
На украинскую тему много разговоров, много страсти, ненависти, предвзятости, много блаженного. В этой драме множество сторон, субъектов, накопилось страдание. Как понять, что произошло с точки зрения мироздания в целом? С точки зрения человечества, с точки зрения великого русского мира. Давайте говорить без обиняков, откровенно, с любовью к тому, что мы называем Украина.
Максим Шевченко, журналист.
Мы мало знаем друг о друге, мы пользуемся мифами и мифологией. Я спросил моих коллег, кто автор украинского гимна "Ще не вмерла Украiна, нi слава, нi воля". Не знают. Это Павло Чубинський. уроженец Черниговской области. Хотя много пишут, что это бандеровский гимн, написанный в Австро-Венгрии. А Павло Чубинський, будучи студентом юридического факультета Санкт-Петербургского университета, был приверженцем утопического социализма, сослан в Архангельскую область, где провёл 7 лет и составил полнейшее этнографическое описание севера Архангельской области: поморов, угро-финнов, русских. По его работам русское правительство долго ещё составляло представление о проектах севера Архангельской области Он был награждён медалями, стал действительным членом Академии наук, членом Русского географического общества
Наше невежество относительно русского и украинского народов в понимании тех мотивов, которые двигали лучшими людьми русскими или украинскими в XIX веке или начале ХХ века, во многом является причиной сегодняшних измышлений друг про друга.