Здесь требуется пояснение: правительство предлагает продолжить выполнение своих обязательств тем предприятиям, которые подписали контракты. Судя же по тому, что эти документы пролежали в ГГПУ президента около месяца без движения, можно сделать вывод, что некоторых представителей администрации не устраивает конструктивная позиция правительства, и, возможно, предпринимаются попытки “столкнуть лбами” руководителей высокого ранга.
М. Д.
(обратно)Абдулла Оджалан: “МОЯ БОРЬБА — ДО ПОБЕДЫ!”
Сегодня его преследуют спецслужбы Турции, США, Израиля. Ему угрожают судом и смертной казнью. Но создатель и лидер Рабочей партии Курдистана (РПК) Абдулла Оджалан и не ждал снисхождения от врагов своего народа. Его судьба словно повторяет судьбу других героев национально-освободительных революций второй половины ХХ века: Хо Ши Мина, Патриса Лумумбы, Че Гевары... Человек, при жизни ставший легендой, согласился встретиться с главным редактором “Завтра”. Публикуем их беседу.
Александр ПРОХАНОВ. Товарищ Оджалан, русские патриоты с глубокой симпатией относятся к вам и вашему делу. Наши общие враги угрожают вам, хотят заключить в тюрьму, объявляют вас террористом. А ваши сподвижники, желая привлечь внимание мира к трагедии курдского народа, идут на самосожжение. Как вы в таких условиях чувствуете себя морально и физически?
Абдулла ОДЖАЛАН. С октября 1998 года Турция при поддержке США и Израиля планировала обстрел крылатыми ракетами территории, на которой я находился (по иракскому сценарию), угрожая свергнуть нынешнее правительство Сирии. Чтобы сорвать эти планы, я обратился к стране, где мог найти принципиальную поддержку, — к России, и прибыл в Москву. Однако наши предложения не нашли понимания в высших инстанциях власти, за исключением Государственной думы. Мы оказались в сложном положении, и мне пришлось отправиться в Рим.
Я благодарен властям и народу Италии, но мои обращения к Евросоюзу также не дали желаемых результатов. Кроме того, США и Турция резко требовали моей выдачи и незамедлительного наказания "курдских террористов". Это походило на гнусный фарс: палачи моего народа пытались выступить в роли невинных жертв. Они продолжали наращивать давление на Италию, открыто шантажировали ее. Евросоюз приостановил начатые с нами контакты, и было решено выслать меня за пределы Европы. Кроме того, турецкие власти готовили физическую расправу надо мной как лидером курдского национально-освободительного движения, о чем почти ежедневно говорили президент и премьер-министр Турции. Пришлось мобилизовать все наши силы и возможности, чтобы не допустить исполнения их угроз. Но мне дали четко понять: в этом мире сегодня нет места, где я мог бы чувствовать себя в гарантированной безопасности. Намекали, что создавшаяся для курдов историческая ситуация будет сохраняться и впредь. Однако курдская проблема должна быть решена, и она будет решена в пользу моего народа. За это я буду бороться неотступно и до конца.
А.П. В чем идея создания единого курдского государства, в чем идеология курдов — великого народа, разделенного на четыре части и пока лишенного своей государственности? Как вы видите свою роль в этой многовековой национально-освободительной борьбе?
А.О. Курдский народ, как бы слаб и раздроблен он ни был, стремится к свободе и самоопределению. Идеал нашей свободы включает в себя и политическую независимость. Курдов лишили права иметь свое государство, что стало величайшей исторической несправедливостью, я бы сказал — настоящей диверсией, открывшей путь к уничтожению курдского народа, всех его духовных, идейных принципов.
Главная моя цель — обретение курдами международного признания. Не только дипломатического, но и культурного, идеологического, нравственного, в конце концов. В самом начале моей деятельности Курдистан был расчленен территориально, раздроблен политически и ослаблен нравственно. Народ, в силу его рабского положения, практически растерял традиционные духовные ценности. Не оставалось даже надежды на возрождение общенациональной идеологии. Однако это не испугало меня. Я встал на путь борьбы со словами: "Необходимо и освободительное движение, необходима и страна". Свое место, свою историческую роль я вижу в том, чтобы положить конец порочному кругу событий, когда за кратковременными вспышками народного гнева следуют ужасающие репрессии против курдов. Мои возможности на начальном этапе борьбы можно было бы сравнить с рытьем колодца иголкой. Но я верил. Я искал и боролся, вдохновляясь идеями социализма и набирающего силу мирового освободительного движения. С другой стороны, я опирался на исторический путь моего народа, критически осознав факт отсутствия у него более или менее целостной идеологии. Иначе, понял я, не могло случиться, что такой древний народ, как курдский, мог оказаться в столь незавидном положении, какого нет ни у одного другого народа в мире.