Старик, сидя на парапете, тихо говорит сам с собой. А рядом на клумбе ребенок квакает на губной гармошке. Лозунгов не слыхать. Разномастная молодежь переговаривается, хлещет пиво отечественных сортов.
Многие здесь, вдохновленные злобой к Америке, никак не могут смириться с тем, что прервали всякий их протест. Среди них и "бритоголовые".
Вижу его — сына городских окраин, фаната спортивных команд, измазанного с малых лет гудроном заброшенных строек, прокопченого терпким и сладким дымком жженых автопокрышек. Крепкий бритый череп и куртка-"бомбер". Так и в штанах камуфлированных он похож на солдата. И не похож на раба...
Такие вот бритоголовые пираньи бороздят толпу. Бродят вдоль оцепления и издают то и дело сигнальные вопли, выкликая друг друга из массы людской.
Первые скинхеды появились в Англии осенью 68-го года, одного из ответвлений движения стиляг (модов). Это были жесткие парней, в равной степени ненавидящие и молодых буржуйских мажоров, и расслабленных наркоманов-хиппи. Крепкие кулаки и накаченные бицепсы составили основу субкультуры детей из бедных предместий, сыновей рабочего класса, неуклонно пополняющих армию безработных. Первое скин-поколение слушало ska в пику хипповому регги, надевало свободные костюмные пиджаки и значки запрещенных партий. Однажды, в 69-м году, в портовом лондонском кабаке вспыхнула драка между скинхедами и морскими пехотинцами. Первый бой для бритоголовых закончился большими потерями. После этого скины обрезали воротники, заузили брюки, сняли значки, а ноги обули в тяжелые строительные ботинки. Месть удалась на славу, и с тех пор скинхеды одеваются именно так.
Штатовское посольство примагничивает ненависть всех скопившихся в отдалении. Как побитый желтый лев затаилось во мраке, собирает на себя косые взгляды утихомирившейся вроде бы толпы.
Народ расходится по домам. Толпа медленно размывается обступившим ее сумраком.
Но слышны клич и вопль. Один бритоголовый, отбросив полупустую бутылку пива, рванулся... Большой петлей, обегает народ.
Обернулись удивленно и обомлели... Паренек — с тротуара на проезжую часть и... на цепь милицейскую. Прорывает ее без напряжения, и размахивается. Размахивается и запускает в сторону американцев какую-то невидимую миру гайку. Тут же четверо “черных”, сбивают с ног камикадзе, и дубина опускается с размаху на скорчившегося подростка. А потом под гул помрачневшей толпы тащат его, скрюченного и стонущего, к "воронкам".
Первые скинхеды, как уже говорилось, слушали ska, который в эпоху угарного панка эволюционировал в паб-рок, названный так потому, что играли его в английских пивных — пабах. Это были жесткие, простые, основанные на раннем рокенроле мелодии. Синтез паб-рока и панка дал оригинальную скин-музыку под названием “Oi!”. Oi! — это злая музыка детей улиц, возвращавшаяся к агрессивным корням панк-рока. Из групп, начавших играть в данном стиле, можно выделить “Sham 69”, “Business” и некоторые другие. Чуть позже появилась “Screwdriver” под предводительством Яна Стюарта, который и по сей день является культовым персонажем у бритоголовой молодежи.
Современная европейская скин-сцена претерпевает в своей стилистике существенные изменения. Почти нигде уже не играют классический трехаккордный Oi!, уходят в прошлое английские группы типа “4 skins”, “Cock sparer” и др. В славянском мире интересным путем пошел бывший вокалист “Orlik”, записавший альбом фолк-музыки с использованием народных инструментов. Группа “Excalibur”, занявшая одно из ведущих мест на чешской сцене, играет тяжеляк с языческими текстами. В Польше по-прежнему сильны “Konkwista-88” и “Honor”. Германия уже давно живет без таких коллективов, как “Storkraft” и “Radikahl”. Сейчас на первый план уверенно выходят “Noie werte”, “Sturmwehr” и “Endstufe”. В Англии после смерти Яна Стюарта до сих пор царит неразбериха в движении, которое раздирают междоусобицы и ссоры. Поднять сцену пытаются “Brutal attack” и “Warlord”. Благоприятная ситуация сложилась в Швеции, особо стоит отметить “Totenkopf”и “Storm”. Знаменитая “Ultrima Thule” уже давно выходит на широкую аудиторию. Что касается лирики, здесь преобладают традиционные нордические мотивы.
— Все сюда! Все сюда! — это хриплый голос. Чей — непонятно. Неведомый организатор молодых сил.
Бритоголовый мальчишка десяти лет стремительно носится по чужим ногам, дергает нагло людей за края одежды.
— Все с нами. Накажем Америку!
Аморфная масса стремительно трансформируется. Робкие и пожилые расточаются. Молодые и сильные втягиваются в узел демонстрации. На тонкой палке бамбука хоругвь: на красном — чернильный крест, написано: "С нами Бог!". Хоругвь скачет и прыгает, как поплавок. Гряды бритых черепов образуют на месте амебы гидру. Гидра человеческая, галдя сотнями голосов, втягивает головы в полость зажатого между ларьками и оцеплением тротуара. И вперед бегом. Досадить Америке.