"Дорогие соратники! Мы заканчиваем подготовку фестиваля "Традиция". Всё состоится, хотя сроки — рекордно короткие и нервов много уже потрачено… Времени, сил и средств на рекламу, увы, не было, как это бывает, когда запускаешь большой проект. А событие для РХС знаковое, все таки…"
И всё же, и всё же.
Русский Художественный Союз бросает перчатку. Делает вызов. 8 июля, в День семьи, любви и верности, известный еще как День святых благоверных князя Петра и княгини Февронии, в подмосковной усадьбе "Захарово" состоялся фестиваль "Традиция". Смотрите, завидуйте! "Наша идеология — из манифеста Русского Художественного Союза, — русский православный консерватизм, а если точнее — традиционализм. Нам нужен традиционализм не только для того, чтобы стоять, держаться корней. Нам нужен традиционализм и для того, чтобы, держась корней, идти вперед".
Девелоперская компания "Сити XXI век" накануне открытия "Традиции" объявила себя партнером фестиваля.
***
Мне видится мое селенье,
Мое Захарово; оно
С заборами в реке волнистой,
С мостом и рощею тенистой
Усадьба "Захарово" — имение бабушки Александра Пушкина по линии отца Марии Алексеевны Ганнибал. Здесь поэт провел свои детские годы, здесь впитал сюжеты будущей сказки "Руслана и Людмилы", здесь впервые услышал песню "Как во городе было, во Казани", что звучит сегодня со сцены Большого театра в великой постановке "Бориса Годунова" Голованова-Федоровского-Баратова. Собственно говоря, и сегодня в Захарово всё так, как было в детские годы Пушкина. Или почти так. Разве что тенистые рощи парка переросли в леса с могучими в три обхвата липами, а на волнах реки в инкрустации из цветущих желтых ирисов, покачиваются тени "преданий старины глубокой". В 1999‑м, в год 200-летия Пушкина, в усадьбе, в родовом гнезде поэта, был заново отстроен особняк Марии Алексеевны Ганнибал. Двухэтажный, с фронтоном и колоннами над входом, с "будочкой-бельведером" и неизменной анфиладой комнат, прохаживаясь по которой узнаешь: де были времена, когда под Москвой "существовали самобытные уголки, хранившие обычаи, родники чистейшей поэзии".
Существовали и — существует. Усадьба "Захарово" оказалась идеальной площадкой для фестиваля "Традиция". Её территория была поделена на сегменты:
"Ракушка. Сити XXI век". Место проведения концертов. В программе: ансамбли "Ихтис", Покровского, "Народный праздник", "Казачий кругЪ", Александр Ф. Скляр, Zventa Sventana, "Калинов Мост".
"Попов луг". Место встреч и выступлений Захара Прилепина, концертов Тины Георгиевской и Сергея Летова, юных стипендиатов фонда Юрия Розума, романсов в исполнении Нины Шацкой и поэтического спектакля "Лира храбрых" Эдуарда Боякова, созданного по мотивам двух книг — прилепинского "Взвода" и сборника стихов донецких поэтов "Я — израненная земля".
"Культбригада". Место интеллектуального штурма в уютной излучине реки. Лекции "Коммунизм как русская традиция" (Герман Садулаев), "Русские в Азии. От Скобелева до Советов" (Олег Шишкин); беседа с Евгением Спицыным, Александром Пыжиковым, Германом Артамоновым.
"Мансарда. Сити XXI век". Место для камерных бесед. Лекция-концерт Дмитрия Парамонова "Гусли — русский народный инструмент"; беседа о поэзии и христианстве с прот. Артемием Владимировым "Гений и добродетель"; Юрий Нечипоренко представлял новую книгу о Пушкине для подростков; "Иван Бунин и Алексей Толстой: спор о русском пути" — лекция Алексея Варламова.
Очевидно, заявленная программа "Традиции" привлекла незаурядные умы, влиятельных персонажей. И в идеале — требовала от гостя умения раздваиваться-растраиваться, чтобы разом побывать и в "Ракушке" и на "Поповом луге".
Протяжность русских народных песен сталкивалась с децибелами грохочущего рока и улетучивалась под саксофон Сергея Летова. Казацкая вольность встраивалась в споры о будущности русской цивилизации… Русский романс в вечернем часу, на открытой веранде рассеивал тучи войны на Донбассе, о которой публика расспрашивала Захара Прилепина… Прелюд Шопена тонул в рассуждениях прот. Артемия Владимирова: был встречный вопрос: нужны ли сегодня художники-обличители, ведь и Гоголь, и Салтыков-Щедрин обличали пороки государства Российского?! тогда как прот. Артемий Владимиров, вдохновенный, продолжал взывать к моральному и нравственному очищению: устал сегодня человек от разоблачений, тыканий его в пороки, в грязь; человек, он сам знает о несовершенствах, он жаждет любви, добра, щедрости душевной и долг художника — ему помочь. Тем временем в беседке на берегу реки разворачивалась фантасмагорическая картина. "Битва" умов, публика в которой становилась не только её свидетелем, но и соучастником. Критика Льва Данилкина с рассказом о семье Ленина минуты три уже как поторапливают, указывая на часы: регламент выступления — час! К старту готовятся историки Евгений Спицын и Александр Пыжиков. Но неугомонный Олег Шишкин, его выступление должно быть ещё позже, уже атакует своими вопросами и Данилкина, и Пыжикова, и Спицына. Слышны реплики: "Где вы это вычитали?!", "Какие архивные документы использовали?!"…