К последователям этой жесткой линии относятся вожди коммунистической партии, которая до сих пор является крупнейшей политической организацией в России. Геннадий Зюганов, ее председатель, как раз недавно обнародовал геополитический манифест "География победы", в котором он отказывается от чего бы то ни было, напоминающего традиционную коммунистическую доктрину. "Мы живем в эру, когда геополитика буквально стучится в дверь, и пренебрежение ею было бы не просто ошибкой, но преступлением", — пишет Зюганов. Единственный раз, когда Маркс всплывает в этой книге, это в цитатах, приведенных для того, чтобы вскрыть факт, что он был тоже геополитиком.
Другие радикальные политические партии — такие, как либерально-демократическая партия Владимира Жириновского (ЛДПР, которая ни либеральная, ни демократическая), — также примазываются к побеждающей партии геополитики. Их пустословием нельзя пренебрегать; ЛДПР имеет преобладающее влияние в комитете Думы по геополитике и соперничает с более либеральным комитетом по международным связям за право выражать мнение палаты о российской внешней политике.
Помимо законодательной власти, министерство обороны России и военная элита также подхватили евразийскую лихорадку. Некоторые комментаторы даже находят геополитические симпатии в действиях загадочного нового премьер-министра России Евгения Примакова. Его политика совпадает с евразийской доктриной настолько точно, что трудно не усмотреть в Примакове одного из тех, кто сделал ставку на это движение — несмотря на то, что он никогда прилюдно не высказывал своего мнения об этой теории.
CПАТЬ, НЕ ЗАБЫВАЯ О ВРАГАХ
Широкий успех евразийства имеет место частично благодаря его всеохватывающему гибридному характеру. В искусных руках его внимательных идеологов евразийство преуспело в примирении зачастую противоречащих философий коммунизма, религиозной ортодоксии и националитического фундаментализма. Евразийству поэтому удается быть имперским, не будучи националистическим, мессианским, не будучи явно шовинистическим. Оно стало философией— прикрытием, вбирающей все радикальное в кипящем котле постсоветской политической мысли. Евразийство, в таком случае, может стать тем надуманным "третьим путем" России, компромиссом между левыми и правыми крайностями — и тем не менее далеко от центра в прямом понимании этого слова.
Если евразийство покажется кому-то знакомым, в этом нет совпадения. Ведя свое происхождение прямо от движения славянофилов XIX века, теперь эта теория приспособлена для века XXI. Списанное у Макиндера и вызванное к жизни в 1921 году публикацией историка Петра Савицкого "Поворот к Востоку" евразийство пытается утвердить единственность России в своем роде, ее отличие от Запада. Вместо того, чтобы придавать особое значение культурному союзу всех славян (чем занимались славянофилы, пока эта идея не рассыпалась из-за польских восстаний 60-х годов XIX века), евразийство смотрит на юг и восток и мечтает о слиянии православного и мусульманского населения Евразии в одно.
Евразийство вступило в постсоветский мир через страницы оппозиционной газеты «День», которая была создана в 1990 году и переменила название на «Завтра» после закрытия властями в 1993 году. За эти восемь лет ее редактор Александр Проханов и его коллега Александр Дугин превратили евразийство в то, что объединяет недовольных правого и левого толка России.
"Евразийцы сняли противоречия между белыми (ультраконсерваторы) и красными на основе широкого цивилизационного проекта", — сказал Дугин в своем офисе напротив московского Новодевичьего монастыря. "Никто кроме евразийцев не представил подобного проекта. Он ведет свое начало от 20-х годов XX века, но столь же действенен в 90-х годах. Другие течения: славянофилы, западники; левые и правые, красные и белые, — все исчерпаны, они для ностальгирующих, что-то вроде собирания марок или старых машин".
После того, как он являлся несколько лет членом редколлегии газеты «День», Дугин стал редактором журнала "Элементы. Евразийское обозрение" и советником по геополитике коммунистического председателя российской Думы Геннадия Селезнева. Он занял центральное место в евразийском движении, издав книгу "Основы геополитики: геополитическое будущее России" (1997), которую написал с помощью военной академии Генерального штаба России. "Основы геополитики" дальше развивают идею Макиндера о геополитическом противостоянии между сухопутными и морскими державами, устанавливая, что эти два мира не просто управляются соперничающими стратегическими императивами, но коренным образом противопоставлены друг другу в культурной сфере. Противоречие между землей и морем для Дугина соответствует разделению на Восток и Запад. Сухопутные общества, как следует из его теории, прельщаются абсолютными ценностными системами и традицией, в то время как морские общества по своему существу либеральны.