На стратегическом направлении Дугин предлагает сделать так, чтобы антизападный союз России, Японии, Германии и Ирана, основанный на общем неприятии Запада (игнорируется факт, что не все эти страны являются сухопутными), смог воспрепятствовать американскому влиянию на материке.
Несмотря на то, что такой союз покажется крайне маловероятным западным читателям — как и противоречащее фактам утверждение, что Германия и Япония не являются «западными» странами — некоторые мысли Дугина, похоже, предвосхитили направления настоящей российской политики. Например, он советует вернуть спорные Курильские острова Японии в качестве шага к созданию союза. И оказывается, что осенью 1998 года как раз такая идея предлагалась на обсуждение японцам. Идеи Дугина также выступили предвестницами призывов Ельцина к созданию оси Москва— Берлин— Париж и инициатив Примакова с Ираном и Ираком (которые начали разрабатываться еще когда он был министром иностранных дел). Связь между идеями Дугина и идеями, витающими среди российского истеблишмента, слишком устойчива, чтобы ее можно было не брать в расчет.
БОЛЬШОЙ КРАСНЫЙ БОСС
В то время как Дугин и Проханов выступили как основные идеологи евразийства, основным практиком движения является Геннадий Зюганов, Зюганов использовал евразийство, чтобы заново изобрести Коммунистическую партию, и он проделал это с фантастическим успехом. Сочетая национализм, религиозную ортодоксию и марксизм, Зюганов перехитрил националистов, получив голоса радикалов на обоих сторонах политического спектра.
И сила его коммунистов в Думе с вероятностью еще вырастет после следующих выборов, так как общее отвращение к умеренным политикам подталкивает избирателей к крайностям, обе из которых, благодаря стратегии Зюганова, теперь ведут обратно к коммунистам.
Зюганов навел мост между белыми и красными в российском обществе, сначала привязав "национальную идею" России к популярным традициям и русскому православию, а затем завернув это в коммунизм.
В его вышедшей в 1995 году книге "За горизонтом" Зюганов утверждает, что традиционная российская идея общины и православная доктрина соборности подтверждают кол- лективное владение собственностью и принятие решений сообща, что коммунизм в действительности присущ российскому обществу на протяжении истории.
Зюганов-евразиец — не просто русский националист. Он также представляет себя башкирским националистом, татарским националистом, и яростным защитником калмыцкого буддизма. Основная идея Зюганова состоит в том, что все традиционные общества являются глубоко социалистическими. Он искусно соединил этнический национализм с коммунистическими понятиями дружбы народов, чтобы зашить все этнические группы Евразии в антилиберальное, антизападное лоскутное одеяло из традиционализма и коллективизма.
Эта стратегия принесла плоды и в президентскую кампанию Зюганова в 1996 году. Он легко побеждал в нерусских местностях благодаря его предполагаемой поддержке самоопределения и его противодействию национализму таких кандидатов, как Александр Лебедь.
Если книга "За горизонтом" была попыткой Зюганова соединить коммунизм с российско-евразийскими традициями, то его последняя книга "География победы" является еще более честолюбивой попыткой соотнести классовую борьбу с конфликтом Востока и Запада. В этой книге Зюганов обстоятельно объясняет несовместимость западной цивилизации и России. "Россия никогда не будет буржуазной", — пишет Зюганов. Он продолжает утверждать, что Россия была подчинена Западом и стала простым источником сырья — крайне несчастливое положение, которое он считает схожим с судьбой постколониального Востока.
Для Зюганова корень конфликта лежит в характере западной цивилизации. Он допускает, что политическая философия Запада основана на афинском представлении о демократии, но утверждает, что в этом историческом наследии спрятано практиковавшееся в Афинах разделение общества на граждан и рабов — мнение, которое немногие западные демократы признают. Это разделение, согласно Зюганову, является основной ловушкой западного мировоззрения: "золотой миллиард" из обитателей мира, живущих на Западе, "свободен от обязательств по отношению к остальному человечеству, а прочие успешно и честно играют свою роль поставляющих ресурсы придатков, хранилищ токсичных отходов и мест для размещения экологически вредных производств".