Продолжат работу "Писательский клуб", "Русское собрание" (клуб читателей "Москвы"), начнет работу "Молодежный клуб "Москвы" .
Важным направлением в работе журнала является издательская деятельность. В серии "Пути русского имперского сознания" впервые в России изданы три тома выдающегося русского философа и историка Л. А. ТИХОМИРОВА , в мае этого года выйдут в свет книги профессора П. Е. КАЗАНСКОГО "Власть Всероссийского Императора" и И. Л. СОЛОНЕВИЧА "Россия в концлагере".
Если вы хотите глубже познать Россию, понять мир, в котором мы живем, быть в курсе русской литературной и культурной жизни, — читайте и выписывайте столичный журнал "Москва".
Журнал "Москва" — ваш журнал.
Наш индекс в каталоге Роспечати — 73253. Адрес журнала "Москва": улица Арбат, дом 20. Телефон: 291-71-10. Факс 291-07-32.
E-maiclass="underline" cijurmos@cityline.ru 11, moskva@cdru.com 12. Электронная версия журнала: www.moskva.cdru.com 13.
Владимир Лазарев МАРШАЛ ЖУКОВ
"Скажи-ка, дядя, ведь недаром.."
М.Ю.Лермонтов
I
Скажи, скажи нам, Маршал Жуков, —
Нам вместе выпало страдать, —
Не позабыли ль мы науку
В суровой жизни побеждать?
И голоса солдатской доли
Плывут дыханием травы
С днепровских круч, с донских приволий,
От Волги, с берегов Невы...
Припев:
И молвят очи огневые,
Как раньше, в годы грозовые:
— Ребята, выстоите вы!
Вот только б отстоять Россию
Да только не отдать Москвы.
II
Здесь столько боли — в каждом поле
И в каждом сердце — столько ран.
И это тоже Божья воля,
Что был нам Путь победный дан.
Слезами радости встречали
Россию, что к победе шла.
Не раз потом ты был в опале,
Но не был выбит из седла.
Припев.
III
И скажет юность с пылу — с жару,
Коль свет Отчизны сердцу мил:
— Скажи-ка, дядя, ведь недаром
Россию ворог не сломил!
И кружки полные подымем
Мы в память тех, кого уж нет.
И выпьем мы вино во имя
Не поражений, а побед.
Припев.
Эти стихи известного русского поэта легли в основу песни, музыку к которой написала композитор Людмила ЛЯДОВА.
Николай Лукьянов С НАРОДОМ НАВСЕГДА
Автор уникальной монографии об имаме Хомейни, которая переведена на многие европейские языки, — авторитетнейший иранский политолог Хамид Ансари. Еще в отрочестве господин Ансари столкнулся с произволом шахской охранки, когда прямо на его глазах арестовали отца, выдвинув обвинение в хранении трудов достопочтенного имама Хомейни.
Это было время "холодной войны", и Вашингтон в разных концах света устанавливал карикатурные "косметические" демократии, дабы увековечить власть местных продажных олигархов. Прикрываясь маской лицемерной заботы о возвращении Ирана в лоно цивилизации, американцы насаждали на древней земле персов чужеземные традиции.
В первую очередь США в Иране, попавшем в сферу стратегических интересов Вашингтона, попытались внедрить многобожие. И если в России теоретики-монетаристы оправдывали проведение своих безнравственных реформ "благородной задачей — сокрушить основы социалистической экономики", то в Иране всю вину возложили на ислам. С горечью говорил имам Хомейни о том, какую роль уготовили идеологи "нового мирового порядка" священному Корану. Над истинными толкователями Корана куражились, их бросали в тюрьмы. В правительственные структуры брали на работу прозападно настроенных экономистов. Позднее западные ориенталисты назовут защитников ислама террористами, а свободолюбивому, суверенному Ирану навесят ярлык государства-террориста. Тому есть объяснение: не потерпели иранцы в своей стране "пятой колонны", не смирились с оккупацией, отвергнув геополитические притязания Вашингтона.
Обращаясь к правительствам, которые считают себя стоящими над народами, имам Хомейни утверждал: "Правительства являются меньшинством, они стоят на службе у народа. Они не понимают, что их дело — служить, а не править".
Очень важно, что господин Ансари проводит исподволь главную мысль: "Ислам — не пугало для народов в XXI столетии. Это религия центризма просвещенного, со всеми вытекающими отсюда последствиями". Книга издательства "Палея" послужит укреплению диалога между мусульманами и христианами. И священный долг патриотов — реализовать волю народа.
Николай ЛУКЬЯНОВ
ВСПОМИНАЯ ШУКШИНА
В связи с 70-летием со дня рождения выдающегося русского писателя,
киноактера и режиссера Василия Макаровича ШУКШИНА
в Риге, в Киногалерее (ул. Яуниела, 24)
30 мая в 16.00 и 18.00
пройдут встречи, в которых примет участие автор книги воспоминаний о Шукшине,
его друг и коллега в течение многих лет,
известная русская писательница Ирина РАКША.
Встречи организует Клуб читателей и друзей журнала "Наш современник".
Александр Дугин ВСЕ О ГАЛСТУКЕ
1. Иудина удавка
На шее старовера вы никогда не увидите галстука. Кроме того, старообрядки отличаются от прихожанок господствующей Церкви тем, что их платки заколоты под подбородком булавкой, а не завязаны узлом. Если вы заинтересуетесь причиной и спросите самих старообрядцев, они нехотя ответят: "Иудина удавка"...
Галстук пришел в Россию с Запада. Ревнители “древлего” благочестия видели в нем символ нерусской, богоотступнической, еретической моды той части света, которую облюбовал Сатана. Поэтому, человек в галстуке на
Руси всегда приравнивался к богоотступнику Иуде Искариотcкому - прототипу всех еретиков и предателей. Обычай завязывать платки - тоже западная, европейская традиция - трактовался так же.
Российские модернисты XVIII века, издеваясь над "дикарскими" нравами староверов, заставляли стоиков "брынской веры" носить шутовские наряды: желтые безрукавки, высокие клееные воротники. Мстили ненавистному народу антимаскарадом, циничной, тоталитарной идиотизацией наиболее внимательных к символизму слоев русского населения.