Фото Ивана Наконечного
"Царю Ивану - самодержцу всея Руси
"Царю Ивану - самодержцу всея Руси
Александр Проханов
Историческая память Иван Грозный Общество
о памятнике в Орле
К празднованию 450-летия города Орла 5 августа планируется установить первый в России памятник Ивану Грозному как основателю города. В состав скульптурной композиции, как сообщается, также будут входить символические фигуры опричника и монаха.
В Орле разгорелся скандал. Орловские граждане решили возвести памятник основателю своего чудесного града, царю Ивану Васильевичу Грозному. Что здесь началось! Либеральная общественность, всегда проворная, суетливая, вездесущая, подняла страшный шум. Бегает, собирает петиции, написала доносы на намерения местной администрации и в Москву, в Кремль, и чуть ли не самому президенту — с требованием не допустить установки памятника, запретить возведение монумента "этому тирану".
Царь Иван Васильевич Грозный основал этот град: Орёл обязан своим появлением Грозному-царю. Он поставил его на рубеже российской обороны. Это была оборонная крепость, которая во все времена отражала нашествия: будь то набеги крымского хана, или поляков, или степных разбойников, или фашистов во время Великой Отечественной войны, когда на орловской земле разгорелась грандиозная битва, которая сломала хребет фашистскому зверю.
Орёл — это город восхитительного слова. Здесь творили Тургенев, Лесков, бесподобный Бунин. Они воспевали эти рощи, луга, реки. Орловское сознание наполнено удивительной русскостью, русским словом, удивительной русской мечтой. Орёл всегда был и остаётся основой русской государственности. И совершенно естественно отдать дань почтения государю, который основал этот город, освятил его своей царственной дланью.
Личности оцениваются по тому главному делу, которым они занимаются, насколько они справляются с вменённой им судьбой работой: государь оценивается по тому вкладу, который он внёс в государство Российское. Ибо история российского народа есть история государства Российского.
Три великих деятеля: Иван Грозный, Пётр I и Иосиф Сталин, — были могучими опорами, столпами, которые поддерживали свод государства Российского и сделали всё, чтобы создать могучую централизованную державу.
Либеральные мыслители, либеральные художники, творцы относятся к идее русской государственности со скепсисом, с отвращением, с иронией. Воплощением этого являются памятники, которыми они уставили в последнее время нашу страну. Чего стоит шемякинский Пётр Первый: малоголовый урод без шеи, который символизирует вырождение?! По протекции Собчака этот памятник поставлен возле Петропавловской крепости в Петербурге и оскверняет этот град, оскорбляет память великого царя, память Пушкина, память всей русской империи. А что вообще они понаставили в Петербурге в последние годы? Какие-то крохотные омерзительные памятники носам, жалким чижикам. Всё это является протестом против величия, протестом против великого имперского стиля.
Памятник Ивану Грозному, который будет установлен в Орле, с нетерпением ждут русские патриоты: мыслители, знатоки русской истории, богословы. И они готовы принести к этому памятнику цветы своей благодарности в знак светлой памяти.
Цепная реакция
Цепная реакция
Сергей Глазьев , Михаил Делягин , Александр Нагорный , Владимир Овчинский , Шамиль Султанов
Политика Экономика
началась эпоха глобальных трансформаций
Александр НАГОРНЫЙ, исполнительный секретарь Изборского клуба.
Уважаемые коллеги, сегодня мы собрались с целью рассмотреть и оценить "цепную реакцию" изменений современного мира, то ли начатую, то ли проявленную весьма неожиданным выходом Британии из Евросоюза. Рассмотреть и оценить — прежде всего в плане тех новых угроз и возможностей, которые данная "цепная реакция" может представлять для России в ближайшей и среднесрочной перспективе. Мы видим — или, скорее, ощущаем — что архитектоника привычных нам экономических, политических, идеологических процессов изменяется каким-то неуловимым, но весьма фундаментальным образом. Мы предполагаем, что эти изменения связаны прежде всего с системным кризисом всего способа производства-потребления нашей цивилизации, когда человек утрачивает функцию основного источника добавленной стоимости, которую он выполнял — в разных формах — на протяжении многих тысячелетий, едва ли не со времён "неолитической революции". Похоже на то, что предсказанный Марксом крах частной собственности и эксплуатации человека человеком происходит не в рамках коммунизма, а в рамках ультралиберализма, максима "Человек человеку волк" сменяется не максимой "Человек человеку друг, товарищ и брат", а максимой "Человек человеку никто". Не случайно идеология "утилизации" большей части человечества становится ведущей идеологией современного мира. Причём "утилизации" не через концлагерь, массовый голод, расстрелы и газовые печи, а "гуманной утилизации" через виртуальную, игровую реальность, использование в питании генномодифицированных организмов, разрушение традиционных общественных институтов и так далее.