Но и после завершения бойни, в тягостные окаянные дни террора, скорби и смятения, когда многие бывшие соратники, не устояв перед лукавыми искушениями, бросились кто в нелегитимную Думу, кто в лагерь “победителя”, мужественные юноши и девушки не раз и не два подтвердили искренность, цельность и твердость своих убеждений и продолжают подтверждать эти качества уже восьмой год. Можно не принимать их крайний ригоризм и максимализм, можно критиковать их за излишнюю бескомпромиссность и недостаточную гибкость, можно спорить с ними как о толковании тех или иных святоотеческих доктрин, так и об оценке тех или иных событий отечественной и всемирной истории, но бесспорно одно — “Черная сотня” как самобытная организация, имеющая свой собственный, характерный только для нее и не смешиваемый ни с кем другим облик, заняла свое достойное место в числе других участниц национальной оппозиции, вписала свою страницу в историю православного духовного сопротивления.
Зная черносотенцев с октября 1993 г. как надежных союзников по борьбе с антинациональным преступным режимом, я с радостью посетил их праздник, который состоялся 12 июля с. г., в день памяти святых славных первоверховных апостолов Петра и Павла, в актовом зале московского швейного объединения “Вымпел”. Несмотря на жаркий душный будний июльский вечер, 450-местный зал был заполнен. Под священную для каждого русского человека музыку марша “Вставай, страна огромная!” створки занавеса разошлись, открыв икону Владимирской Божьей Матери, возвышавшуюся в центре задника сцены. По объявлению главного ведущего, руководителя ОППД “Черная сотня” А. Р. Штильмарка, в зал было торжественно внесено Имперское знамя движения, после чего место ведущего заняли двое соратников “Черной сотни” — молодой мужчина и девушка в черных униформенных рубашках с желтым крестом на левом рукаве, которые прочитали известное стихотворение В. Хатюшина “Если ты русский, вставай!” Затем под марш лейб-гренадеров Преображенского полка на сцену поднялись все участвовавшие в вечере соратники “Черной сотни”, после чего присутствовавшие встали и пропели молитву Святому Духу и прослушали государственный гимн Российской империи. Затем начались выступления участников — соратников и гостей.
Соратник Я. Ведяпин сделал краткий исторический доклад о черносотенстве, из которого следовало, что это движение, возникшее в России в начале ХХ века в качестве ответа на развязанный левыми партиями террор, фактически зародилось еще в Смутное время, в начале XVII века. Именно тогда “черный люд” или “тягловое сословие”, которое, в отличие от дворянского “служилого сословия”, смогло устоять перед духовно-культурной экспансией Запада, сохранив в чистоте самобытное православное русское сознание, существенно не затронутое Реформацией, выработало и сформулировало свои духовно-нравственные идеалы. Аспирант кафедры природообустройства А. Пушкарев рассказал о планах III рейха по уничтожению физического, культурного и духовного здоровья восточных славян, принятых в ставке Гитлера на совещании 17 июля 1941 года и практически воплощенных “демократами”.
Соратников-историков сменила группа соратников-спортсменов. Члены спортклуба “Сим победиши!” в белых кимоно и таэквандистских накидках черного и красного цветов продемонстрировали зрителям свое мастерство. Под звуки марша “Донцы-молодцы” трое молодых мужчин и одна девушка швыряли друг друга через колено и плечо, выбивали друг у друга нож и пистолет, крутили цепь и нунчаки и крошили небольшие бетонные плиты. Апофеозом этого номера стало выступление алтарника храма Святителя Николая Мирликийского в Пыжах, который, резко ударив тремя пальцами по центру “этажерки” из трех бетонных плит, переложенных кирпичами, легко раскроил это сооружение на две ровных половинки. Вероятно, особую злость, необходимую спортсмену для нанесения этого удара, придали написанные на этих плитах слова “НАТО и Ко”!