Полякам остается уповать, что сдача этих земель произойдет цивилизованно, в рамках "правового поля". Уже сейчас ясно просматривается усиление немецкого финансово-экономического присутствия в северо-западном регионе Польши. Увеличиваются объемы целевых немецких инвестиций в приграничную инфраструктуру, телекоммуникационные системы, дорожное строительство и сферу обслуживания. Нередки факты приобретения бывшими переселенцами земли и недвижимости через подставных лиц. Для этого создаются разного рода СП и иностранные фирмы. (Кстати, не эту ли роль призваны играть более 600 польских и польско-белорусских фирм, действующих сегодня на территории Беларуси?). Немаловажную роль "в установлении исторической справедливости", т.е. в "возвращении немецких земель" играет и идеологическая обработка населения. Ведь сегодня около 40 процентов польских СМИ контролируется немецким капиталом. На это будет работать и памятник Выселенным, который немцы намерены соорудить в Берлине, придав ему ранг "национального места памяти о бегстве и изгнании".
НА "ЎСХОДНiЯ КРЭСЫ"?
Большое значение для решения этой "застарелой послевоенной проблемы" отводится и некоторым польским деятелям типа Лешека Мочульского. Проводя антинациональную политику, они не только оправдывают немецких фашистов, уничтоживших в годы войны более 6 млн. поляков, но и поддерживают их территориальные претензии. В этом они сходятся с белорусскими националистами, предпочитающими лучше жить "под Польшей, чем подчиняться России". Как заметил недавно известный белорусский политолог Лев Криштанович, здесь "налицо зловещий альянс между германскими реакционными политиками и их политическими марионетками в Польше и Беларуси".
В начале этого года из Варшавы на имя президента РБ Александра Лукашенко, председателя Госдумы РФ Геннадия Селезнева и ряда других государственных деятелей пришло письмо от имени Польского национального содружества, в котором, в частности, говорилось: "Европейский союз, представляющий собой союз бывших колониальных и фашистских государств, вытесненных из Азии и Африки, ищет новых завоеваний в Центральной и Восточной Европе, в особенности — в Славянщине".
И это действительно так. Разрушена, разорвана Югославия, у которой практически уже отобрана часть ее древней земли — Косово. Немецкие реваншисты, претендующие на Познань, Вроцлав, Гданьск, прямо или косвенно уже поддерживают в Польше те силы, которые желали бы двигаться на Восток, предъявляя свои претензии на западно-белорусские земли и города Брест, Кобрин, Гродно. Ну и, конечно же, украинские — Львов, Ровно, Луцк, Тернополь. Не случайно в польских СМИ активно распространятся тезис, что, мол, немецкие земли были переданы Польше в виде компенсации за утрату ею территорий на Востоке. Более того, в Варшаве теперь постоянно подчеркивается, что польским переселенцам за эти земли и имущество так "до сих пор и не возмещен ущерб".
Сегодня на официальном уровне Польша не выдвигает никому территориальных претензий, потому что подобные претензии ей самой могут выйти боком. Ведь к спорным территориям в таком случае может быть отнесено более трети современной Польши. Но в контексте тех идей, которые все более "овладевают массами" в Германии и которые никогда не умирали в польской душе, не исключено, что Польша, влившись в ЕС и НАТО, однажды сочтет необходимым пересмотреть решение Потсдамской конференции по поводу своих восточных границ. Не случайно договор о государственной границе между Республикой Беларусь и Республикой Польша так до сих пор и не подписан. "Усходнiя крэсы" снова манят реваншистов. Но им не стоит забывать, что ровно 60 лет назад белорусы объединились, чтобы всегда жить единой братской семьей. И разрушить ее, вновь разорвать Беларусь на части они теперь никому не позволят.
Александр Рудаков МИСТИКА РУССКОЙ ИГРУШКИ
ВОПРЕКИ ДЕСЯТИ ГОДАМ ПРИНУДИТЕЛЬНОЙ ВЕСТЕРНИЗАЦИИ, в нашем сознании до сих пор сохранились образы, краски, линии, связывающие с уходящим в доисторическое "правремя" инициатическим началом, определяющим душу и судьбу нашего народа. На внешнем, видимом плане, это начало проступает сквозь дошедшие до наших дней артефакты древнего "культового мировоззрения", в которые наши предки вложили свое видение универсума и с помощью которых они стремились сами влиять на мир, трансформировать его в соответствии со своими этическими и эстетическими идеалами. Особое, непередаваемое ощущение реальности присутствующего в мира светлого, солнечного начала высшей красоты и гармонии, дающее русским право на некую эсхатологическую надежду "в конце времен", сохранилось в традиционной русской игрушке, несущей на себе отпечаток тысячелетий и послание древней веры. В архаичных, указывающих на незапамятную древность линиях, украшающих изображения магических животных, птиц и деревьев, ощущаются и послание "предтеч" древних славян, этрусских и крито-микенских культур.