Обобщая, скажу, что опасения по поводу магической угрозы совершенно напрасны. Но отсутствие контроля государства над экстрасенсами, и особенно целителями, ведет к распространению мошенничества, а также к использованию их в антигосударственных и преступных целях. "Черные маги" особенно сильны сейчас потому, что очень ослаблена психика населения. Необходимо срочно принимать меры к оздоровлению психики людей.
Беседовал Александр БРЕЖНЕВ
Покупайте продукцию цанга, цанговый патрон станок 9 по низким ценам в Москве.
Владимир Голышев ПОНОШЕНИЕ БЕЗЧАДСТВА (Времена и сроки)
21 сентября (или 8 сентября по старому стилю) — Рождество Пресвятой Богородицы, первый из двенадцати главных церковных праздников. С этого момента начали сбываться библейские пророчества — до Христова Рождества, Его смерти и Воскресения остались считанные годы.
Об обстоятельствах появления на свет Богородицы повествует апокриф II века "Повесть о Рождении девы Марии", или как чаще его называют, "Протоевангелие".
Родители Богородицы были "не последними" людьми в Иудее. Отец, Иоаким, приходился дальним родственником самому царю-псалмопевцу Давиду. Мать, Анна, происходила из рода легендарного первосвященника Арона — ближайшего сотрудника Моисея-законодателя. Но ни знатность, ни общественное положение, ни личная праведность не могли оградить их упреков и издевательств. Дело в том, что у них не было детей...
Господь, согласно Священному Писанию, велел людям: "Плодитесь, размножайтесь и наполняйте собою землю". Иудеи ревностное следили за соблюдением этой заповеди. За намеренное уклонение от брака побивали камнями, бесплодие же считалось Божьим проклятием. К тому же, обещанный пророками миссия должен быть царского рода, а значит, рождение представителями колена Давидова максимального количества детей было "делом государственной важности".
Таким образом бездетного Иоакима соплеменники расценивали едва ли не как "государственного преступника". В богослужебных текстах страдания несчастных супругов названы "поношением бесчадства"...
Однажды во время праздника в Иерусалимском Храме молодой священник Рувим не позволил убеленному сединами Иоакиму возложить на жертвенник дар. Оскорбленный старец уходит в пустыню, решив навсегда поселиться вдали от людей. Его супруга Анна, узнав о случившемся, стала горячо молиться Богу о даровании им ребенка. Обоим супругам явился ангел с радостной вестью, а через девять месяцев у них родилась Мария (по-еврейски "надежда"). Ей суждено стать родительницей Богочеловека Христа, Небесной Царицей, Усердной Заступницей рода христианского. А ее праведные родители займут место в святцах "как праведные богоотцы Иоаким и Анна"...
Драматическая история Рождества Пресвятой Богородицы — яркий пример того, насколько Божий промысел сложнее, чем представление о нем какого-нибудь Рувима. Кстати, такой "формализм" в оценке чьей-либо праведности не является отличительной особенностью только иудеев (хотя именно им он свойственен более других). Ну чем не "рувимы", например, протестанты, считающие, что коммерческий успех предприятия — следствие праведности его владельца? Или талибы-ваххабиты измеряющие праведность числом отрезанных голов "гяуров" или длиной бороды?..
Итак, иудаистическая традиция видит в чадородии высшее благо. В полноценной христианской традиции брак получает дополнительную Божественную санкцию: семья называется "малой Церковью", супруги уподобляются единому телу, их совместная жизнь — служению Богу. "Тайна сия велика есть", — утверждает апостол Павел.
С другой стороны, девство, сознательное безбрачие с целью полнее служить Христу — то, что позднее оформилось как монашество, — изначально рассматривалось в христианской традиции как путь "царский", "ангельское житие". Никогда не имевший семьи апостол Павел писал: "...Я желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе... Соединен ли ты с женой? Не ищи развода. Остался ли без жены? Не ищи жены. Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль..." Как непохожи эти наполненные живым чувством слова величайшего из аскетов-боговидцев на скрипучее брюзжание записных моралистов или безапелляционные "откровения" доморощенных "гуру"!..