Но кроме этого первого, видимого ряда врагов, Проханов показывает тех, кто дергает этих марионеток за ниточки, — тайных представителей темных сил. Они стремятся контролировать все и всех. Они проникают во все структуры. Они и Хлопьянова стараются завлечь в свои сети, заинтересовать собственной мощью, своим мнимым планом спасения России.
Полковник Каретный — бывший соратник Хлопьянова, разведчик, специалист по “горячим точкам”. С ним Марк, спецназовец из израильского "Иерихона"; напарник в их закулисной схватке за Россию.
Каретный — умный, многомерный, он может вызвать уважение и сострадание, а потом обмануть, предать, уничтожить. Он гордится своим могуществом и охотно демонстрирует его Хлопьянову. По сути — это прообраз сатаны, его посланник в Россию. Где-то над ним царит Хозяин, который предвидит все: и победу Ельцина, и ГКЧП, и октябрь 93-го года, и уход Ельцина. Он почти за кадром, а реальное решение всех вопросов остается за Каретным. Он умело пробует заманить Хлопьянова в свои ряды, рисуя ему планы возрождения России.
"Мы — это не фирма, не корпорация, хотя среди нас есть действующие военные, реальные министры, известные политики и банкиры. "Мы" — это группа лиц, стоящих вне власти, над властью, при власти, цель которых воздействовать на власть, побуждая ее избежать катастрофы, куда вовлекается Россия. Мы стараемся использовать ресурс наших знаний, финансов, влияний, чтобы повернуть развитие в сторону от катастрофы. Не позволить политикам вовлечь Россию в схватку, которая обернется гражданской войной и окончательным исчезновением Родины. Если угодно, мы патриоты".
Это уже как бы слова лидеров нынешнего блока "Отечество", да и множества других блоков. Вот оно — воплощение планов Каретного. А кто за ним? "Мы — длинная синусоида истории. Мы — скрытое могущество России. Мы — знающие и владеющие". Прямо какие-то слова из старинного масонского обряда.
Но как говорит Каретный, они уже вели страну от Андропова к Брежневу, от Горбачева к Ельцину. Они планируют и восстание "красно-коричневой" оппозиции, и последующий штурм Дома Советов.
"Следующий этап под названием "Боров" будет связан с устранением Ельцина.
К этому моменту общество станет другим, с иными вождями и лидерами, свободное от вериг, и Россия, обновленная, сбросив балласт истории, войдет в двадцать первый век".
Хорошая фраза, но под балластом истории подразумевается почти весь русский народ. Это проект какой-то новой Хазарии, может быть, и могущественной, но вне русского фактора.
За Каретным, знающим все и вся, мерцает уже некий Вий. И сбрасывают они свои маски только перед дыбой, на которую попадает Хлопьянов. Ему с дыбы уже все видно. Они превращаются в палачей и мучителей. Хлопьянов вступает в борьбу с этими зловещими силами зла, за которыми реально проглядывают все сосковцы и коржаковы, все потанины и братья черные.
Он борется с ними не только автоматом, но и молитвами, заклинаниями. В каком-то смысле — это религиозный роман. От начала до конца.
Не случайно важнейшая роль отведена отцу Владимиру, духовнику, который сопровождает Хлопьянова во многих его странствиях. Не случайно одна из центральных сцен — это знаковая встреча главного героя Хлопьянова со старцем Филадельфом, одним из прозорливейших духовных отцов России.
Старец в солнечной келье, уже готовясь к уходу в мир иной, сам назначил встречу и ждал ее. Он призывает к себе Хлопьянова, говоря о его главном деле:
"Ты — воин Христов!.. Церковь Христова — воинствующая!.. Кто сидит сложа руки, когда идет битва, тот не с Христом!.. А кто выходит на битву, когда и сил не осталось, тот с Христом!.. На Руси идет последняя битва!.. Многие на ней падут, иные сегодня, иные — завтра!.. Кто в этой битве падет за Россию, тот с Христом, тому сама Богородица очи закроет!.. Многие из русских воинов взяты на небо, сидят у Престола Господня, молятся за нас, ведущих бой за Россию!.. Их число не исполнилось, осталась малая толика!.. Как исполнится число и последние будут востребованы, так и конец битве, конец времени!.. Христос во славе и свете явится на Русь, и будет Россия Царством Божиим, и в ней просияет Свет!"
А пока завещал отец Филадельф день и ночь сражаться за Россию, невзирая на раны. Ибо много в Москву слетелось бесов, и в Кремле бесы. И хотел Хлопьянов уйти и сберечься, но именно старец Филадельф не допустил, убедил, внушил веру в важность мученической миссии. "Это наша русская доля!.."