Введение этих лишних людей в оборот, превращение их из отчаявшихся скептиков в творцов само по себе увлекательное сюжетное действие. Современный человек, прошедший через реформы 90-х, это одичавший человек, отключённый от прошлого и не подключённый к будущему. Мне кажется, что начавшееся в школах осторожное изучение основ православной культуры, которое вызывает такой протест и сопротивление части либеральной интеллигенции, это положительное явление, наращивание в одичавшем и обездоленном человеке его корня, глубинных связей с собственной историей и со смыслами, сопровождающими всё наше великое прошлое.
Новое искусство и новая культура будут предложены нам не лабораторными творцами и художниками, запертыми в колбы своих профессиональных цехов, они будут рождаться в бурлящей общественной реальности.
А.П. Меня всё время интересовала такая тема. Современная жизнь во многом технократична, в ней господствуют технологии, социальные, индустриальные. У нас на глазах возникают поразительные механизмы, сверхзвуковые самолёты, истребители пятого поколения, поразительная космическая техника, новые типы подводных кораблей. Нужно ли конструктору современного космического аппарата, поражающего своей уникальностью и своей неповторимостью, знать содержание Илиады или прочитать сцену охоты в произведении Толстого "Война и Мир". Зачастую, если поговорить с ним на эти темы, он сделает большие глаза и отмахнётся. Он оперирует физическими законами, сопротивлениями материалов, на основании чего выстраиваются эти уникальные станки и механизмы.
Е.Д. Я думаю, что все великие достижения современной науки и техники так или иначе связаны с великими достижениями мировой культуры. Шедевры мировой культуры с самых древних времён, содержат в себе открытия новых представлений человека о физическом и духовном мире. Я убеждена, что творец современной физики Альберт Эйнштейн, был знаком с мировой классикой, с учениями древних магов, а также с самыми современными на то время достижениями в области литературы и прочего искусства. Я убеждена, что такие великие архитекторы, как Мельников или западник Корбюзье, были оснащены всем спектром знаний о мировой культуре, мировых традициях, мифах, сказаниях, мировой классике, о самом архаичном древнем искусстве, а также прекрасно знали свойства материалов и о тенденциях в развитии всей металлургии и металловедения.
Но главная роль искусства — даже не в том, чтобы рафинировать и обострить восприятие творчества технократов, а в том, чтобы создать поле, на котором народу было бы естественно творить, сражаться и созидать новую реальность. Основная роль культуры состоит в том, чтобы политики, занимающиеся модернизацией, не привнесли в неё своеволие, жестокость, насилие, ибо мировая культура учит высшему добру, высшей справедливости и высшей красоте.
Сложившийся сегодня образ чиновника как взяточника, бездельника и насильника абсолютно несовместим с модернизацией, которая требует от того же чиновника творчества, порыва и абсолютного принесения себя в жертву великой общенациональной задачи.
А.П. Либеральные представления включают в себя устранение государства не только из экономики и личной жизни, а прежде всего из области культуры. Культура, говорят либералы, должна развиваться в себе самой. Она должна быть свободна от опеки, от государственного воздействия. Может ли культура модернизации быть свободна от государства? Может ли государство, занимаясь разработкой национальных суперпроектов, не заниматься культурой? Возможен ли суперпроект в сфере культуры?
Е.Д. Я думаю, что суперпроект в культуре невозможен хотя бы потому, что среди сегодняшних государственных деятелей нет великих культурологов, людей, способных предложить народу суперпроект. Но я убеждена, что государство не должно быть безучастно к культуре, в его задачу должно входить поддержание тех тенденций в культуре, которые созвучны идее развития и модернизации. Оно должно поощрять те направления в литературе, музыке, живописи, которые отражают начавшийся модернизационный проект и занимаются актуальной, бесконечной по своим формам и проявлениям реальности.
А.П. А что, по-вашему, представляет собой культура Новосибирска? Как вы её чувствуете?
Е.Д. Новосибирск — город технической и научной интеллигенции. Академгородок Новосибирска в советское время наполнялся весьма чуткими к искусству и культуре людьми. Но мне кажется, что в ту пору, занимаясь высокой наукой, создавая научные теории, учёные, особенно молодые, были настроены весьма скептически по отношению к социальной реальности. Я знаю, что в ходу у этих физиков были такие лирики, как Галич, Высоцкий, — то есть той советской интеллигенции последнего периода свойственно искусство скепсиса. Они ожидали от своей страны рывка и развития, вместо этого получали застой и неподвижность, этим и объясняется увлечение скептическими формами общественного сознания.