Кто выдает им визы? Ведомство Иванова, МИД РФ.
Кто легализует их, регистрируя учредительные документы часто с вопиющим нарушением действующего законодательства? Ведомство Чайки, Минюст РФ.
В уставе секты Муна, например, с которой мне пришлось бороться в суде, защищая интересы родителей, чьи дети были втянуты в эту тоталитарную деструктивную секту западными "проповедниками", нет раздела о контрольном органе этой "религиозной" организации, неясно, кто является ее членами, как осуществляется прием, не очерчена финансовая отчетность, прямо указано, что центр организации находится в Америке. Все это не заметил не только Минюст, зарегистрировавший секту и выпустивший ее на большую дорогу духовно-нравственного разбоя, но проигнорировал и Нагатинский суд города Москвы, где проходило разбирательство.
На страницах твоей газеты, мне кажется, не осталось ни одной темы, которая болью не отзывалась бы в сердце каждого русского человека. Но все же одна проблема еще не получила должного освещения.
Это тема школьного воспитания. Сейчас литература, которая рекомендуется для чтения в школах, пропагандирует в основном заимствованные с Запада идеи, касающиеся метафизического восприятия природы, свободного полового воспитания, насаждающие деструктивные культы и в целом антихристианство.
Кто определяет такую политику? Совет директоров школ Москвы, в котором нет ни одного русского православного, зато почти все 100% евреи.
И это в России, где почти 87% русских и лишь 0,87% или еще меньше евреев. Где же справедливость?
Через 10-15 лет результаты такой образовательной политики не замедлят сказаться на судьбе страны, на что и рассчитывают ее проводники.
А.П. Ты сейчас решил пойти в политику, выдвигаться в Думу от города Ярославля.
Тебе кажется мало публичной деятельности в судах, мало этого тяжкого жизненного креста. Что движет тобой? Какую программу перед собой ты ставишь? Как оцениваешь свои шансы?
М.К. Мои предки по линии отца — офицера Красной Армии, погибшего в расцвете сил и лет в 1941 году, — на 200-300 лет уходят своими корнями в Ярославскую губернию.
Там, в деревнях Скородумово и Мосейцево, дом гробов отцов моих, пепелища овинов, заборов и ворот. Там моя малая Родина, и я хочу сделать нечто конкретное не только для России в целом, но и для нее.
У меня 16 конкурентов, но моя программа существенно отличается от других.
Главная проблема России — не экономика, а нравственность, и первоочередной задачей для себя и народа я считаю восстановление исторической преемственности русской жизни, возвращение страны на путь ее естественного, закономерного, самобытного развития и безотлагательное начало державного строительства, прерванного перестройкой.
Любой труд в стране должен хорошо оплачиваться и рассматриваться как служение, имеющее непреходящую нравственную ценность, а не как средство наживы и удовлетворения прихотей.
В центр хозяйственной жизни должен быть поставлен производитель товаров и продуктов, а не перекупщик и посредник.
Общественные обязанности человека первичны, и важнее, чем его личные права.
Необходимо пресечь попытки внедрить в общественное сознание идеалы обогащения любой ценой и потребления как главной цели общественного развития.
Потребление должно быть разумным.
Государству должен быть возвращен контроль над экономикой и внешней торговлей с соблюдением социальной справедливости при равенстве всех форм собственности и многоукладности хозяйства.
Я считаю власть великим и страшным делом, потому что это дело священное. Моральное право на власть дает не закон (он может быть несовершенным), не народ (его можно обмануть, и часто обманывают), не партия или элитарная группировка, а приверженность и соответствие лица, идущего во власть, традиционным ценностям и святыням русской жизни.
Власть должна принадлежать тем, кто является наиболее полным выразителем исторически сложившихся идеалов народного бытия.
Цель власти — не господство над народом, а всемерное содействие воплощению этих идеалов в жизнь.
Любая власть, в том числе и в Ярославле, обязана прежде всего накормить голодного, утешить обиженного, наказать обидчика. Она должна уметь чувствовать боль каждого русского сердца и слышать самый тихий стон отчаявшейся души.