Уважаемые гости, вы же знаете: победный дух Александра Невского, Александра Суворова, Георгия Жукова передается нам не через устав. Он в крови у нашей армии.
Валентин Распутин РОССИЯ НА МАРШЕ
Я и мои коллеги рады оказаться рядом с вами, дорогие защитники Отечества. Это для меня необыкновенная поездка. Конечно, лучше бы мы, русские писатели, приехали бы не на войну. Не потому, что мы боимся военной обстановки. А потому, что мы хотим скорейшего установления мира на этой земле. Но если война затянется, мы готовы приезжать и впредь, помогать нашей армии не только словом, а, если понадобится, и делом.
Во время поездки я пожалел об одном — слишком уже мне много лет. Но когда я общался с нашими ребятами, во мне взбодрилось, снова проснулось, обновилось воинское чувство, которое есть в каждом мужчине. Не все время нам, литераторам, сидеть за письменным столом.
Здесь, в Чечне, все по-другому, никакой фальши в лицах. Я не прославляю тем самым войну. Но в дневниках Федора Абрамова есть запись слов одной старушки, которая произнесла такую фразу: "Хоть бы война, что ли, до того все вокруг стало плохо."
Те, кто разрушили страну, пытались разрушить и армию. Но национальная интеллигенция всегда была с нашей армией и всегда будет с ней. Другая интеллигенция, вы прекрасно знаете, кого я имею виду, вот она-то занималась разрушением и продолжает свое дело сегодня. У России сейчас не может быть иной идеологии, как только патриотизм. Заслуга русской национальной интеллигенции, что все эти тяжелые годы она проповедовала патриотизм, поддерживала армию. Хочется надеяться, что в деле сохранения армии есть заслуга и русских писателей. Но самое главное — это самосознание самой армии. Армия сама себя спасет.
Владимир Голышев СРЕТЕНИЕ
15 ФЕВРАЛЯ (2 февраля по юлианскому календарю), ровно через сорок дней после Рождества Христова, празднуется Сретенье Господне — один из двенадцати главных христианских праздников. “Сретенье” означает — встреча. Сорокадневного младенца Иисуса, по обычаю, принесенного родителями в Иерусалимский храм, встретил старец Симеон (именуемый Богоприимцем), и престарелая вдова Анна. В этом событии принято видеть встречу двух Заветов — Ветхого и Нового. Своеобразную смену вех.
Интересные подробности о старце Симеоне сообщает Средневековое предание. В молодости он входил в группу семидесяти ученных (толковников) — лучших знатоков Торы, которых Птолемей Филадельф пригласил в Александрию для перевода книг Ветхого Завета на греческий язык. Симеон переводил Книгу пророка Исайи. Там в седьмой главе встречается следующая фраза: "Се Дева во чреве приимет, и родит Сына..." Симеон решил, что это ошибка. Ведь безмужняя девушка родить не может. С мыслью исправить в этом месте слово "Дева" на "жена" Симеон уснул. А во сне он увидел ангела. "Не умничай, — сказал ему небесный посланник, — переводи буквально". Более того, Симеону было обещано, что он не умрет прежде, чем увидит этого загадочного младенца, рожденного Непорочной Девой... Случилось это за 350 лет до Рождества Христова.
Шли годы. Тело дряхлело. Все его ровесники уже давным-давно сошли в могилу. Симеон ждал смерти, как избавления. Когда в его руках оказался младенец Иисус и старец понял, что его час пробил, он воскликнул, обращаясь к Богу: "Наконец ты отпускаешь меня, как и обещал с миром. Потому что вижу собственными глазами Спасителя человечества. Который просветит все народы мира и прославит Израиль". Молитва эта (по-славянски она начинается словами "ныне отпущаеши раба твоего, Владыко" ) каждый день читается или поется в православных храмах на вечернем богослужении.
У Сретенья есть еще одно название — праздник Очищения Девы Марии. Пресвятая Богородица, непорочно зачавшая и родившая Богомладенца, конечно же, не нуждалась в сорока днях для устранения физиологических последствий родов. Но традиция — есть традиция. Младенца принесли в Храм на сороковой день.
Именно эта, богородичная, сторона праздника особенно ярко выражена на Западе. Дело в том, что в Риме как раз в середине февраля отмечался очень популярный у женщин праздник — Лупрекалий. В этот день из шкур жертвенных животных вырезались широкие ремни, которыми жрецы, проходя по городу, лупили женщин направо и налево. Это считалось лучшим средством от бесплодия. Заканчивался праздник факельным шествием.