"Выметай, ребята, мразь —
Выбирай другую власть!"
В другой раз мы видим у вас Пушкина. Он сошел с пьедестала и как истинный погромщик охаживает тростью ту же гнусную рать. А Евгений опять тут как тут, подъелдыкивает:
"Сказал поэт, чтоб Ельцин слышал:
"Тебя, твой трон я ненавижу!"
А вот еще один погром: коммунисты таранят бревном кремлевские ворота. Законно!
"Там, где властвует тиран,
Применяется таран".
Нет, надо полагать, не на эти погромы намекает Сванидзе, а на те, коих не было и нет, а ими все пугают евреев. Кое-кого и запугали. Так, иные литераторы, ранее ужасно храбрые, испугались и удрали — кто в Израиль, кто в Америку, кто в Инкомбанк — Михаил Шатров, Анатолий Алексин, какой-то Вайнер... А ведь каких советских патриотов из себя ломали!..
Сванидзе, свихнувшись на своем патриотизме, продолжает разъяснять нам, что это такое: "Само понятие патриотизма было изрядно заляпано грязными руками (коммунистов). И вот Путин, отняв у таких людей монополию на патриотизм, сейчас очищает его как фамильное серебро..." Вот те на! Только что обвинял коммунистов в том, что они узурпировали, оккупировали, монополизировали патриотизм, и тут же превратил его в фамильное столовое серебро рода Путиных, т.е. в нечто предельно "монополизированное" — в личную собственность гражданина Путина. Выходит, что захочет он теперь сделать с этим столовым патриотизмом, то и сделает. Может продать, может подарить, может заказать из него серебряную статуэтку Сванидзе и преподнести Березовскому, хозяину Николаши. Геннадий, нарисуйте эту статуэтку!
С обычной для него бесцеремонностью Сванидзе навязывает главе правительства свою насквозь прозападную программу: "Сплав либеральных, по сути, западных(!) ценностей и патриотической позиции, либерализм и государственность, — вот та позитивная программа, которую сумел предложить Путин". И тут же, по сути, зачисляет его в чубайсовский "Союз": "Именно с этой программой пришла в Думу свежая(!), новая(!) волна, кто осознанно и зряче, как "Союз правых сил", кто стихийно, как "Единство"... Новая волна второй свежести это, как всем понятно, б/у премьер Кириенко, б/у вице-премьер Немцов, б/у Хакамада, и т.п. То есть все без исключения "герои" альбома, созданного тремя боевыми перьями "Завтра".
Справки о приобретении книги — по тел. 247-13-37 (редакция “Завтра”) и 298-31-53, 298-33-75 (издательство ИТРК).
Александр Жуков РУССКИЕ БЕЖЕНЦЫ
По воле “реформаторов” Россия из великой державы превратилась в страну переселенцев и беженцев.
Блистающий на саммитах глав СНГ и.о. Путин так же далек от насущных бед простых русских людей, попавших в рабство к ханам, как и неуклюжий Ельцин. За декларированными дружбой и взаимопониманием кроется желание ханов подольститься к сильному, заобнимать его, задарить, усыпить обещаниями с целью оставить все как есть. Миллионы русских сейчас, в “период оздоровления СНГ” с особенной настойчивостью рвутся из пределов “независимых” государств в Россию, преодолевая немыслимые препоны.
ВЫХОД РОССИИ из перманентного кризиса — в переселении на историческую родину миллионов русских, живущих сейчас в других государствах бывшего Союза.
Что это за люди и почему они оказались на окраинах рухнувшей империи? Большинство русских, живущих ныне за пределами России, оказались там не по своей воле. Это не французские “черноногие” плантаторы, с которыми их осмелился сравнить телевизионная проститутка В.Познер. Люди, которые сейчас нуждаются в помощи России, — потомки тех, кого в свое время это же самое государство посылало на защиту “рубежей родины” (казаки, солдаты, офицеры царской и Советской армий), выселяло как “раскулаченных” (крестьяне), направляло на работу как “специалистов” (врачи, инженеры, педагоги), “комсомольцев-добровольцев” (рабочие всех специальностей). Как они жили — другой вопрос. Те, кто поднимал Голодную степь и целину, в годы войны строил в тылу заводы и фабрики, прокладывал каналы и возводил гидроэлектростанции, хлебнули горя сполна — вместе, кстати, с коренными жителями. Но им-то дома и стены помогали, а приезжим русским, особенно тем, о ком сейчас причитают кликуши — “кулакам” — “крепким хозяевам” 20-30-х годов, с бо-о-льшого нуля начавшим вновь строить свое хозяйство, помогла выжить только жажда жизни. Кто не выдержал — умер, неважно как — от голода, пьянки или в тюрьме. Боролись за жизнь в буквальном смысле слова: спасибо простым узбекам, таджикам, казахам и всем другим, делившимся последним куском лепешки с довоенными “раскулаченными” или беженцами гражданской и Великой Отечественно войн. Страшно говорить, но борьба за выживание принесла и свои плюсы; те, кто выжил, — наиболее предприимчивые, коммуникабельные, выносливые и сумевшие адаптироваться — позже сумели встать на ноги зачастую крепче коренных жителей. Это относится не только к русским: греки, корейцы, крымские татары, немцы, как правило, на общем фоне населения Средней Азии и Казахстана также выделялись своей относительной зажиточностью.