Помню, как в начале 70-х в учебном просмотровом зальчике ВГИКа я смотрел созданный еще в 1955 году страшный фильм "Ночь и туман". Меня потрясла названная в нем цифра — в одном Освенциме погибло 9 миллионов евреев — почти вся Беларусь!
Потом, будучи в Освенциме, нас подвели к мемориальной доске, где указывалось, что здесь погибло уже не девять, а четыре миллиона человек. Затем и эта доска пропала, и вместо 4 миллионов заговорили о миллионе погубленных в лагере жизней. А недавно вернувшийся из Польши адвокат Валерий Ерчак привез путеводитель по Освенциму, изданный в 1997 году, где указано, что с 1940 года через лагерь прошло более 360 тысяч узников, в том числе и евреев. Согласитесь, 9 миллионов и 360 тысяч — разница существенная. Но если бы в Освенциме погибла мученической смертью даже одна безвинная душа, от этого человеконенавистническая сущность фашизма ничуть бы не уменьшилась. Только зачем тогда нагромождать эти горы трупов и отчаянно отстаивать свои заблуждения, жестоко преследовать тех, кто пытается пробиться к истине? Может, для того, чтобы преуменьшить планетарную катастрофу той невиданной ранее страшной войны, в ходе которой не только в концентрационных лагерях, но и на бесчисленных полях сражений, в городах и поселках, в своих домах и садах, в небе, на воде и под водой погибло более 50 миллионов людей всех рас и народов?
Но пока ощущение такое, что все в мире должны помнить и поклоняться только жертвам Xолокоста. Вот и от посетившего в конце марта Израиль Папы римского Иоанна Павла II, оказывается, ждали извинений за "пассивность" Ватикана во время Второй мировой войны. Ортодоксальные евреи молились о скорой смерти понтифика, экстремисты рисовали свастики и линчевали флаги Ватикана, и все потому, что, по их мнению, католическая церковь не сделала ничего, чтобы спасти от расправы 6 миллионов евреев. И это уже становится не только политическим, но и психологическим явлением нации. Американские психиатры, рассматривая истории женщин, якобы подвергшихся насилию и в связи с этим детально рассказывающих суду свои кошмарные фантазии, приводят известный случай с Биньямином Вилкомирским, который, наслушавшись разговоров о Xолокосте, вообразил, что это было и в его жизни, что и он все пережил. И после этого, ничуть не задумываясь о последствиях, написал "мемуары" о своих мнимых героических лишениях и страданиях в гетто.
ОСВЕНЦИМСКАЯ ЛОЖЬ?
Подобные свидетельства, бесконечное жонглирование цифрами жертв, это настырное навязывание Xолокоста всем и по любому поводу вызывает не менее настырное отрицание факта уничтожения народов по одному только национальному признаку, и не только евреев, но и цыган, тех же поляков, белорусов, и даже фашистствующих сегодня латышей, которых, согласно плану "Ост", предполагалось оставить не более половины. Не случайно попытки "ревизии" Xолокоста и всего, что с ним связано, предпринимаются не только в западных странах — США, Канаде, Англии, но и в той же Польше. И делают это не какие-нибудь невежды, хамы, желторотые журналисты, но люди, занимающие положение в обществе, облаченные званиями.
В прошлом году в Польше вышла книга профессора университета в Ополе Дариуша Ратайчака, в которой он, как ему кажется, убедительно доказывает, что в Освенциме не было никаких газовых камер, и потому массовое уничтожение евреев — не более чем миф. Ректор университета поспешил отстранить этого профессора от лекций. Состоявшийся суд вынес Ратайчаку моральное осуждение "ввиду крошечного тиража книги и, соответственно, малого общественного ущерба". Суд этот состоялся на основе потрясающей для современной цивилизации статьи, которая внедрена в польское законодательство и обозначена как "освенцимская ложь", то есть предусматривающая "судебные преследования публичного отрицания очевидных (?) фактов Второй мировой войны". Не случайно швейцарский исследователь Юрген Граф, говоря о подобных "законах" и двойных стандартах, сплошь и рядом внедряемых в сознание мирового сообщества, пишет, что "ныне на свободном Западе можно безнаказанно сомневаться в бытии Бога, а в существовании газовых камер — ни за что!"