В то же время в том же 1992 году БДП получила на выборах рекордное количество голосов, лишь ненамного отстав от ИНК. Стало ясно, что однопартийной монополии на власть, которой владел ИНК на протяжении сорока лет, приходит конец. В ситуации, когда БДП находилась на грани запрета, Атал Бихари Ваджпай сделал все возможное для того, чтобы не допустить дальнейших межрелигиозных столкновений с мусульманами и направить клокочущие энергии индуистского фундаментализма на борьбу с секуляристским режимом. В этой борьбе Ваджпай использовал весь арсенал средств политической борьбы — от массовых митингов и демонстраций до смертельной голодовки, на которую он пошел в 1996 году, когда в одном из индийских штатов пытались отстранить от власти сформированное БДП правительство. Ударным отрядом БДП в борьбе за власть стало столичное студенчество, открыто протестовавшее против попыток секуляристских правительств реформировать систему образования, зарезервировав часть мест в университетах для представителей низших каст (большинство из которых негативно относятся к индуистскому фундаментализму). Временами Нью-Дели начинал напоминать Париж 1968 года или южнокорейские студенческие города времен борьбы с военной диктатурой. По всему городу были видны следы студенческих волнений — перевернутые и подожженные автомобили, разбитые витрины, полицейские облавы.
В 1996 году БДП едва не прорвалась к власти, набрав на выборах наибольшее количество голосов, однако не смогла сформировать правительственную коалицию и была вынуждена уступить место левым. Но через два года, в 1998-м — после правительственного кризиса и досрочных выборов, БДП все-таки стала правящей партией. Атал Бихари Ваджпай стал премьер-министром Индии. Победа Ваджпая, начинавшего свою борьбу молодым человеком, а достигшим цели уже будучи семидесятилетним старцем, во многом была и победой его политического стиля, в котором циничному и безыдейному политиканству противопоставлялась пламенная религиозная вера, абсолютная убежденность в своей исторической правоте и готовность идти до конца в конфронтации с системой устоявшихся представлений. Ведь в предельном, духовном смысле противниками Ваджпая были не только обанкротившиеся партийные бюрократы из ИНК, но сам Махатма Ганди, которого принято считать ключевой фигурой новейшей индийской истории. По большому счету, Ваджпай проявил себя не только как крупнейший политик, но и как национально-религиозный революционер, поставивший перед собой дерзновенную задачу — придать Индии тот заряд духовного динамизма, которая она имела разве что во времена арийского завоевания Индостана несколько тысячелетий тому назад.
ДРУГАЯ ИНДИЯ
С приходом к власти БДП стали стремительно меняться представления о "стране-пацифисте", отказывающейся наращивать военную мощь. Первым шагом, который сделал Ваджпай, заняв кресло премьера, была "реализация права на ядерный выбор", как говорилось об этом в программе БДП. Атал Бихари Ваджпай отдал приказ произвести взрыв уже давно заложенных в шахтах ядерных зарядов. Испытания прошли успешно, и Индия открыто провозгласила себя ядерной державой, после чего миллионы ликующих людей вышли на улицы, приветствуя Ваджпая и БДП. Через несколько дней ядерные испытания провел и Пакистан, однако сделано это было после долгих колебаний и консультаций с США. Естественно, что и политический резонанс от этих испытаний был совершенно иным. А спустя год Ваджпаю пришлось взять на себя политическое руководство боевой операцией индийской армии против пакистанских сил, вторгшихся в Кашмир. После нескольких недель боевых действий индийцы водрузили свои знамена над господствующими высотами в секторе Каргил, по которому проходила стратегически важная транспортная магистраль. После военных побед в Кашмире авторитет БДП значительно вырос, и на следующих выборах, состоявшихся в том же 1999 году, Ваджпай получил абсолютное большинство голосов. Это означало, что политическая консолидация общества теперь происходит на основе совсем иной политической доктрины, отличной от политической философии ИНК. Сегодня большинство индийцев объединяет вера в "великое будущее" своей страны, вера в "Великую Индию".