Тем не менее, его деятельность положительно оценивают около 57% жителей города, в то время как у "яблочников" и "правых" — по 7% сторонников. Разрыв громадный, и обусловлен он именно тем, что администрация Яковлева ведет себя с максимальной порядочностью: мизерные, в общем-то, пенсии, хотя бы не задерживаются, а зарплату бюджетникам выдают (или подают?) с минимальной задержкой. За Яковлевым стоят отечественные товаропроизводители, объединенные в Союз промышленников и предпринимателей. Этой структурой подготовлен комплексный пакет предложений по государственному регулированию экономики. Но в правительство им не достучаться — несмотря на положительные в целом результаты применения этой политики в масштабах города и области.
Конечно, можно сказать, что все это — ссоры во враждебном нам лагере. Но разве безразлично коммунистам, народно-патриотической оппозиции в целом, какая политика будет проводиться в одном из крупнейших регионов страны, во многом определяющем ее лицо? Разве нет никакой разницы между ярыми "демократами"-западниками и сторонниками "национально-ориентированного" капитала? Что, разве мы уже победили и можем говорить: "оба хуже"? Разве можно отстраняться от реальной политической борьбы на местах и привлечения на свою сторону даже временных союзников?
Я не призываю ставить знак равенства между интересами трудящихся и интересами "отечественных товаропроизводителей". Но на некоторых этапах, при некоторых условиях они вовсе не противоречат друг другу, или, вернее, эти противоречия снимаются куда более глубокими противоречиями с компрадорской буржуазией. По крайней мере, ленинградский обком КПРФ поддержал кандидатуру Яковлева, и вариант "левоцентристской коалиции", уничтоженный в общероссийском масштабе, может снова возникнуть "снизу".
Город действительно устал. От демократов… Страна устала от них неимоверно.
Борис ХОРЕВ
Сергей Кара-Мурза НА ОБЛОМКАХ “РЕФОРМ” (Пугало сословности и реальная угроза)
В ГАЗЕТЕ "ЗАВТРА" (№ 45, 1999 г.), в рубрике "На русском направлении" была важная статья М.Лемешева "Но час настал". Тогда, во время выборов, она прошла незамеченной, но в ней — важная политическая концепция. Суть ее в том, что России не нужна демократия, всякие там выборы и парламенты, а нужна "спасительная и созидательная диктатура". Русскому народу приписывается мечта о сословном обществе, живущем под рукой доброго царя. Правда, М.Лемешев под влиянием нынешних веяний соглашается на Конституцию, а до учреждения монархии — на правление хунты из Патриарха, главнокомандующего и премьер-министра (он уважительно называет хунту Высшим государственным советом-триумвиратом, но это дела не меняет). М.Лемешев в этом отношении не единственный, о сословном обществе мечтает и Дм.Балашов, призывая голосовать за Зюганова(!).
Давайте именно с этой стороны посмотрим на обе наши катастрофы — в 1917 и в 1991 гг. Они — урок на будущее и помогают понять нынешний момент. Сегодня, после недавних выборов на Украине (даже больше, чем наших выборов), мы должны сделать тяжелое признание: возвращаться в советское общество значительная часть (а то и большинство) народа не хочет. Даже из нынешней страшной действительности. Два, три, пять лет после слома советского строя еще можно было утешать себя тем, что нас предали, обманули, соблазнили. Но когда второй раз выбирают Ельцина, а потом еще и Кучму — ничтожного человека, который не вызывает на Украине ничьих симпатий, уж нельзя лукавить с самим собой. Какой там обман! Кто на Украине не знает результатов правления Кучмы? Каждый их испытал на своей шкуре. За него голосовали единственно потому, что он — препятствие к восстановлению советского строя. Никакой другой пользы от него нет — даже ворам.
Трудно нам это признать не потому, что мы, читатели этой газеты, почти поголовно уверены, что советский строй — великое творческое достижение России. Возможно, ее звездный исторический миг. Трудно потому, что непонятно. Ведь на Украине, согласно данным западных социологов, 88% населения высоко оценивает советский строй. Как же так? Как можно высоко оценивать и не желать в него вернуться? Если вдуматься, противоречия здесь нет. Вот обычная история: разлюбил человек жену, развелся. Он очень высоко ее ценит, перечисляет все достоинства, но вернуться не желает. Раньше любил и был счастлив, а сейчас не может. Что-то в нем изменилось, по-другому стал смотреть на вещи. И ведь мы понимаем этого человека, хотя он порой и не смог бы объяснить, что ему разонравилось.