Конечно, воодушевившись, мы решили увидеть этих счастливых производителей и бюджетных благотворителей. На выбор мы проехали три завода, производящих водку. Это прекрасно зарекомендовавший себя в глазах потребителя пищекомбинат "Подольский" и широко известные потребителю "ОстАлко" и "Топаз".
И вот здесь нас ждало первое потрясение. Застать производителей водки нам не удалось. Оказалось, что большинство производств и цехов работают лишь с частичной загрузкой. И после обеда на месте уже никого не застать. Только с третьего раза мы смогли, наконец, пообщаться с несколькими "водочниками". Информация, предоставленная ими, просто шокировала. Оказалось, что производственные мощности большинства заводов загружены, в лучшем случае, на 10-12%. То есть в Подмосковье производится и продается всего лишь около 80 миллионов бутылок водки.
Но тогда кто же покрывает разницу? Ведь это ни мало ни много — 300 (!!!) миллионов бутылок. И в чей карман уходят 2 миллиарда рублей?
— А вы пройдите по магазинам. И вам самим все станет ясно, — посоветовали нам "водочники".
Мы прошли. И вот что выяснилось. Почти 60% водочного ассортимента подмосковных магазинов составляла водка, произведенная на Северном Кавказе. "Исток", "Асланов", "Владикавказ", "Балтика", "Алан" и прочие гости с кавказских гор.
При этом качество многих из них, даже на внешний вид, оставляло желать лучшего. При этом откровенно удивляла цена на эту продукцию. От 25 рублей за бутылку и ниже. И это уже после торговых накруток.
Причину такой дешевизны нам объяснили специалисты. Оказалось, что в республиках Северного Кавказа местные акцизы сведены к минимуму, и даже часто вообще не взимаются. Причина такой "щедрости" местных властей очень проста. Большинство водочных производств здесь являются собственностью этих самых власть имущих и их семейных кланов. И все местные акцизы, по сути, их прибыль. Этому способствуют и демографические особенности Северного Кавказа. С его, в основном сельским населением, и куда меньшим, по сравнению с промышленно-городской "бюджетной" Россией, зависимостью от налогов. А учитывая аналогичные возможности в производстве и покупке спирта и весьма изощренную систему ухода от остальных налогов цена северокавказской водки колеблется от 16 до 18 рублей. При этом достигается главное — северокавказская водка становится сверхконкурентна по отношению к дорогой подмосковной и московской водке. И просто вытесняет ее с рынка.
Так что родные, кровные "громовские" миллиарды утекают на Кавказ.
К кому?
Тоже не секрет. Хорошо известно, что уже после прошлой чеченской войны победившие "ичкерийцы" взяли под плотный контроль все основные кавказские магистрали. И в первую очередь их интересовали "водочные" караваны. Специалисты утверждают, что уже с осени 1996 года "ичкерийцы" стали получать свою долю за провоз и охрану этих караванов, а в части производств вошли в дело.
И эти каналы продолжают действовать. Каждую неделю в города Подмосковья приходят десятки вагонов и фур с водкой. Каждую неделю сотни миллионов рублей увозятся на Кавказ. И там делятся. Одни идут на дворцы и обеспечение "коммунизма" в отдельно взятых кланах. А другие на патроны и гранаты для "джихада" против детей, братьев и внуков тех, кто эту водку купил…
Так, может быть, господину Громову стоит просто защитить своего производителя и поставить экономический барьер перед северокавказской водочной экспансией? Тогда, глядишь, и бюджет наполнится, и солдаты наши в Чечне живее будут…
Владислав ШУРЫГИН
Юрий Панченко ЦВЕТЫ ПОД АСФАЛЬТОМ (Культура в провинции)
АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ ПУШКИН успел написать о вятском поэте Ермиле Кострове, в нищете погибающем от ненужности на своей родной земле. Этот исторический факт заставляет обратиться в сторону размышлений тяжелых. Не творится ли и нынче подобное с творцами нашей культуры: актерами, писателями, художниками, музыкантами, народными мастерами? Не только на вятской земле, но и по всей России, не исключая ни провинции, ни столиц? Впрочем, культура сегодня далеко не одна на всех, она еще отчетливее, чем в советские времена, делится натрое: на культуру бытовую, официальную и естественную.
Культура бытовая постоянно находится вокруг нас. Пройдите по улицам, посмотрите на прохожих, прислушайтесь к их разговорам. Темы бесед чисто бытовые. В основном о покупках-продажах, чего муж сказал по поводу обмена квартиры и чего "а я ему говорю". Часто беседа идет на вульгарном языке нецензурщины — что между семнадцатилетними, что между пенсионерами. И каково же несочетание (все-таки несочетание) красивого лица юной девушки и мата, вылетающего из ее сочных губ?!