По крайней мере можно условиться, теперь по прошествии десяти лет, такое состояние духа взять хотя бы за точку отсчета в предлагающемся на этой полосе разговоре о том, насколько подпорченным оказался наш дух теперь, и каким образом произошло его замутнение, "кто мутит воду".
Тот первобытный менталитет наш лет пятьдесят подряд защищался от любых самых невинных воздействий— даже церкви сносили, даже писаные заповеди любви к ближнему отменили. Это потом, в 70-е годы, появился моральный кодекс строителей коммунизма, посягнувший на наше незамутненное моральное состояние. Однако слабая оказалась попытка. Не прижилась. Потому что там, на неизъяснимом уровне нашего сознания, одним из неписаных декретов революции не позволялось хозяйничать никому. Там мы оставались свободными абсолютно. До тех пор, пока не появился, как ни странно, некий уже забытый теперь Алан Чумак с его стаканом чистой воды, как символом нашей чистоты в нечистых руках. Вот тогда мы и начали приобретать качества зомби.
Конечно, многие из нас вместо "утренней зарядки" Чумака ходили на заутреню в храм. Очень многие на первых порах не проявили интереса к Чумаку не только как к фигуре, но как к явлению. Советский запас бодрого, здорового духа, "хорошего настроения" был велик, и многие годы спасал. Но подпитки не происходило. Почва уплывала из-под ног все дальше в небытие. А потребность взглянуть на небо и как-то оформить возникающие в связи с этим чувством оставалась. Кто в связи с этим хоть раз заглядывал в Новый завет, тот периодически отряхивал прах всяческого шарлатанства и прочего парапсихологического воздействия. Наверно, так же действуют Коран, Тора, Махатмы. С этими людьми все ясно. Но вот незыблемые советские души, истратив запас революционной бодрости и не подключившись к фундаментальным источникам, попали к Чумакам, специализировавшимся уже и на философии, и в книгоиздании, кино, подвизающимся в прессе.
За десять последних лет сколько "идейной" литературы перелопачено, просмотрено видеофильмов, сколько газет перечитано, да каких! Именно благодаря открывшейся стерильной пустоте духа, словно вакуумом, была всосана туда вся эта "пища духовная". А ведь если взять даже лучшие ее образцы запрещенных в свое время классиков вроде Набокова, философа Розанова, то и они уже будут не первой величины в области своей деятельности. А третьесортное кино “третьего мира” по всем каналам телевидения. Самодеятельная, профанирующая пресса, все эти тысячи изданий, осуществляемые, как правило, просто хваткими, оборотистыми людьми, которые в аскетичные советские времена были мелкотравчатыми фрондерами, а то и лицемерными номенклатурщиками. Именно они в течение десяти лет, став редакторами газет, хозяевами телестудий, академиками разных лжеакадемий, авторами развлекательного чтива, вдохнули свою душу в советские пустоты.
Хотя не много ли чести будет этим властителям душ оттого, что мы признаем их влияние на русского человека конца XX века.
В большей степени мы все-таки сами себя строим. Кто нас заставляет читать все эти книги и газеты, смотреть их кино, разбегаться по их партиям, расхватывать как на бесплатной раздаче, вождей.
Не сами ли мы выбрали себе десяток неокнязей для нового национального раздора? Кто нас заставляет "любить представителей элиты"? Кто нас, свободных от природы, от КПСС, от Гитлера и Клинтона, заставляет повязываться с мелкими личностями современной политики? С этой "любовью" в сердце мы спорим, бьемся друг с дружкой. Груди подставляем под танки отнюдь не в чеченских горах. Не сами ли мы себя зомбируем?
И если это так, тогда перлом здравого народного смысла и импульсом для обретения "хорошего настроения" станет лозунг "против всех". Или как было еще заявлено во времена рельсовых войн: "Все начальники — сволочи". Имеются в виду не столько цеховые и заводские, сколько те, кто лезет к нам в душу, покушается на наше "хорошее настроение".
После 1991 года энергией пролаз и хватов со всеми пороками капитализма мы оказались запрограммированы на многие десятки лет, так же, как общество после 1917 года долго несло в себе неизгладимые черты рабочих, крестьян с преимуществами социализма. Так же мы будем нести в себе все пороки нуворишей — не только финансовых.