Второе место по праву занимает "25-й кадр". Суть его заключается в том, что во время киносеанса или телевизионной передачи к обычным 24-м кадрам в секунду добавляется еще один, незаметный для зрительского глаза. Его картинки воздействуют на подсознание уже через зрительные органы. Здесь через каждые 24 кадра, подобно замедленной киносъемке, показывают телезрителю в "25-м кадре", что же должен "делать" его мозг. Это может быть либо политический заказ, либо медицинский. В последнем случае "картинками" показывают процесс разрушения какого-либо органа (например, сосудов мозга или сердца) или процесс нарастания его заболевания. И достаточно ослабленному человеку после такой обработки его подсознания перенести стресс — как заболевание может осуществиться.
Сильное влияние на телезрителя оказывает также гипноз, скрытые и откровенные формы внушения, например, откровенная ложь авторитетного "творческого" лица, различного рода психотропные вещества (по-русски — приворотные зелья), подмешиваемые в продукты питания и питье, а также множество других факторов. Главная же суть заключается в том, что если одновременно воздействовать — варьировать, по правилам упомянутой МТЭ, сразу множеством поражающих и душу и тело факторов, то получим в результате параметр оптимизации, превышающий в несколько раз эффект от воздействия любого из используемых факторов в отдельности (В.Жлуктов. Силовики эфира. (Программирование разума). "Дуэль", №44, ноябрь 1999г.).
Что же можно предпринять в условиях сложившегося тотального подавления разума и воли бывших советских граждан? Необходимо прежде всего разобраться, как само по себе воспринимается человеком зомбирование.
Для этого более 25 лет назад проделали такой эксперимент. Человеку, находившемуся в другой, совершенно изолированной комнате, мысленно объяснили, что он должен сделать. Он довольно просто и успешно справился с заданиями. Однако на вопрос: "Почему делал так, а не иначе?" — ответил: "Просто хотелось". И объяснить ничего не мог.
Отсюда следует, что уловить момент, то есть понять, зомбируют тебя или нет, практически невозможно. Поэтому при принятии судьбоносных решений, например, при выборе президента, надо, прежде всего, четко сформулировать самому себе главную цель своей жизни. Попытаться спрогнозировать при каком строе, соц,иалистическом или капиталистическом, она может быть надежно осуществлена (реализована). Затем сравнить наше прошлое с настоящим, попытаться просуммировать все "за" и "против". Кроме того, в зависимости от степени внушаемости и компетентности человеку может быть внушена еще и неприязнь, ненависть к социалистическому строю. Тогда надо перечитать эту статью и понять, наконец, что почти каждый наш руководитель в высшем эшелоне власти СССР подвергался в той или иной мере "водительству", а наш советский социализм загаживался не ложками, а ведрами всевозможного дегтя. В последние же 20 лет "мировое правительство" успешно создавало руководящее ядро… для сегодняшней буржуазной России.
Нелишне нам разобраться, наконец, и в понятии "фашизм". Его корни кроются в желании — в общем-то психических уродов — жить безбедно не за счет результатов своего труда, а эксплуатируя, убивая и грабя других. Связка, объединение такого рода единомышленников: либо отдельных людей в том или ином государстве, либо народов, либо стран, объединенных организаций типа НАТО, — и есть fascio по-итальянски. Но в современных условиях на фашизм наложен тонкий камуфляж "прав человека". Так, если Гитлер умертвлял людей откровенно в специально построенных лагерях, то "новые фашисты" уничтожают технотронными способами интеллект наших граждан через ЭКСМИ весьма "гуманно" — в собственных квартирах.
Для преодоления "комплекса зомби" необходимо научиться проводить логическую фильтрацию поступающей информации и уметь быстро определять цель — в МТЭ параметр оптимизации — которую поставил и пытается достичь противник. Надо уметь "вычислять" все слабые места атакующей стороны — ее явную заинтересованность, тенденциозность и предвзятость в освещении конкретного вопроса. Поучительный для нас случай-подсказка произошел в XVII веке в Париже.
На одном из вечерних приемов у папского нунция общее внимание всех присутствующих привлек некий де Шанду. Излагая новую систему философии, он поражал всех остроумием внешне блестящих доводов. Все знатные гости восхищались, и лишь приглашенный Рене Декарт упорно молчал. Наконец, уступая многочисленным просьбам, он дал оценку этой философской системы. Декарт сначала похвалил де Шанду за смелость и убедительность доводов, а потом отметил, что часто правдоподобие люди считают правдой.