Этот полюс можно рассмотреть двояко: либо как "свалку идеологий", отыгравших свое (и это верно, если мы будем рассматривать судьбу этих идеологий с точки зрения их исторических претензий на универсализм и финальный триумф), либо как хаотическую закваску новой, еще не родившейся "философии асимметрии" (и это верно, если учесть сущностную, а не формальную сторону этих идеологий — отрицательная, антилиберал-капиталистичсекая сторона их признается верной и важной, внешнее же оформление этого импульса рассматривается как нечто спорное и второстепенное).
Синонимом такой "философии асимметрии" или "идеологии многополярности" является новое издание евразийства или неоевразийство. Неоевразийство есть динамично развивающийся (еще незаконченный) продукт универсализации, глобализации тех идей, подходов и методов, которые в зародышевом, интуитивном состоянии были намечены исторической школой русских евразийцев 20-х — 30-х годов.
(обратно)Олисава М. МИРОВОЙ ОСТРОВ ГЛУХИХ
Кино — излюбленный орган пропаганды. Наиболее эффективный и убедительный. Кино является пролетарским только в условиях диктатуры пролетариата. В условиях диктатуры капитала и атлантистской системы ценностей кино является самым мондиалистским из искусств.
Обласканый критикой, увенчаный всевозможными призами фильм В.Тодоровского "Страна глухих" (показанный недавно по РТР) является примером навязчивой мондиалистской пропаганды.
Сюжет фильма вкратце таков. Две девушки — одна из них глухая воспитанница интерната — оказываются в критической жизненной ситуации: одна, глухая, теряет жилье и работу, на другую “наезжает” рэкет из-за долгов жениха, пораженного страстью к рулетке. Их траектории пересекаются, и две судьбы стремятся найти новую точку отсчета. Эта точка отсчета покоится на едва прикрытой сафической ориентации, которая в фильме еще более суггестивна, оттого что подается намеком: интонациями, структурами диалогов, пластикой, использованием шифрованного лесбо-арго.
Что же во всем этом специфически мондиалистского, спросите вы?
Ответ — подспудная базовая идеологемма, зашифрованная в названии: "Страна глухих". Глухая девушка Йяйя — инициатор сафической линии, в которую вовлекается ее изначально уравновешенная стрейт-подруга — является носительницей либеральной утопии. Все отличительные признаки налицо: она учит любить и пестовать только себя ("живи для себя", "откажись от жертвенности", "плыви по воле волн"), удовлетворяясь децентрированной стихией эстетико-эгоистической женской природы, миром волнистой истерики, свободной от трансцендентного вмешательства этизирующего мужского принципа.
Рефрен кино: "Всэ мущчины ужясно пльохие. Я не любльу мущчин", — характерно говорит глухая. Естественно, подбор актеров на мужские роли призван подтвердить это мнение: отталкивающий фенотип жениха, похожего на неудачного певца Александра Ф.Скляра, глухой мафиози по кличке "Свинья" и прочие мужчины представлены эгоистичными самовлюбленными недоумками. Режиссер иллюстрирует тезис Йяйи: "Как такую сволочь можно любить?"
Но индивидуализм, гедонизм, мужененавистничество еще не все. Йяйя описывает свой положительный идеал — "Страну глухих". Это не что иное, как наивно изображенный либеральный рай — мир развлечений и наслаждений. В котором никто не слышит другого. Где царствуют деньги и нарциссизм, блажь, беспечность и эфемерность. Где прислушиваются к настроению и ценят халяву.
Особое значение уделяется метафизике глухоты. Человек, наделенный слухом, слышащий гамму внешнего космоса, сплетенный посредством слуха с судьбами человечества, соучаствующий в мире, проникнутый социальной гармонией сфер, кажется нелепым юродивым перед лицом замкнутой на себя индифферентной к внешнему миру индивидуалистической глухоты.
Знакомая тема торжества мондиалистских уродов — превалирование вырождения и извращения, мутилированной человечности над нормой. Норма — "фашизм". Только уроды гуманны.
Мы видели по-настоящему жесткие формы этого — в "Веридиане" Бунуэля, в "Freaks" Тода Браунинга, в апокалиптических антологиях Адама Парфри…
Знакомая тема, которую можно трактовать по-разному. Тодоровский трактует ее в самом мондиалистском духе: мол, что слушать в мире человечества! Будь глухим, наслаждайся собой.