Нынешний огромный и страшный крест — крест нашего страдания, но и крест избрания нашего народа. Там, где Господь попускает величайшие испытания, там живет Его самая горячая любовь к тем, кому Он попустил эти страдания, и от них самих уже зависит, оправдают ли они доверие Божие, откликнутся ли на Его призыв. Наши предки умели откликаться на зов Божий. Я уверен, что и нынешнее поколение останется на высоте этого божественного доверия. И потому я снова повторяю слова святого пророка: "Господь — просвещение мое и Спаситель мой, кого убоюся?"
Беседу вел Николай КОКУХИН
Предложение: детская обувь интернет магазин с огромным ассортиментом 8 и лучшими ценами.
Владимир Голышев КАЗАНСКАЯ
Среди множества чудотворных Богородичных икон, обретенных на Российской земле, Казанский образ Божьей Матери занимает особое место. Ни одна другая икона не была столь востребована в наиболее роковые моменты истории Российского государства. Причем не только в седой древности, но и в XX веке...
В 1552 году русское войско взяло Казань. Это был странный поход — русский царь скорее обрел новых подданных, чем победил врагов. Взятие Казани не вылилось в, казалось бы, обязательные, грабежи, городские укрепления не были срыты. Напротив, в течении последующих 20 лет все Поволжье было застроено укрепленными городами. В Казани вырос Кремль, подобный Московскому. "Народная масса потянулась, не медля, на богатые земли Поволжья и в лесные районы среднего Урала. Громадные пространства ценных земель были замирены с московской властью и освоены народным трудом. В этом заключалось значение "Казанского взятия", чутко угаданное народным умом" (С.Ф.Платонов. "Лекции по русской истории"). Тюрки безо всякого намека на насильственную ассимиляцию или притеснения по религиозному признаку стали неотъемлемым элементом Великорусского государства, разделили его судьбу.
В то же время Грозным был предпринят поход против новгородцев (ориентированных на Запад русских), после которого Новгород (своего рода Санкт-Петербург XVI века) навсегда утратил свое значение...
Границы России неудержимо отодвигались на Восток, Казань при этом естественным образом приобретала значение второй столицы. В 1575 году Иван Грозный даже предпринял попытку разделить власть с татарским ханом Симеоном Бекбулатовичем, который должен был именоваться "великим князем всея Руси" и безраздельно править "земщиной". Грозный же при этом должен был именоваться "государь князь Иван Васильевич Московский" и курировать "опричину". К сожалению, перепуганная московская бюрократия не смогла адекватно воспринять гениальный замысел царя. После года дружного бойкота Грозный был вынужден признать свое поражение — неудавшийся соправитель был переведен в качестве одного из региональных начальников в Тверь…
Таков исторический контекст обретения, наверное, самой почитаемой сейчас на Руси Богородичной иконы. Казанский образ был явлен в 1579 году. 13-летней дочери стрельца Матроне, лишившейся крова во время страшного пожара в Казани, стала являться во сне Пресвятая Богородица. Пречистая Дева указывала место, где в земле покоится ее чудотворный образ, и велела сообщить об этом архиепископу и градоначальнику. Обретение сияющей чудным светом иконы сопровождалось множеством исцелений: слепые прозревали, хромые избавлялись от недуга. Сохранился удивительный документ — докладная записка, составленная будущим патриархом Ермогеном, в которой он подробно описал обстоятельства обретения иконы и случившиеся от нее чудеса. Это несколько листов убористой скорописи ("полуустава") с указанием имен и адресов десятков исцеленных… Через двадцать три года к оккупированной поляками Москве подойдет войско, собранное Мининым и Пожарским как раз на тех, присоединенных Грозным, Поволжских землях, осененное той самой Казанской иконой. А в это время в ледяном каземате Чудова монастыря в Кремле предаст Богу душу идейный вдохновитель сопротивления патриарх-священномученик Ермоген, некогда составивший для царя эту докладную записку…