читайте отзывы о renault logan 8
Рустам Сабиров ХРОНИКА НЕОБЪЯВЛЕННОЙ ВОЙНЫ (Кто и как разрушает единство российских мусульман)
ИСЛАМ, ЯВЛЯЮЩИЙСЯ НАРЯДУ С ПРАВОСЛАВИЕМ основной традиционной для России конфессией, появился в Поволжской Булгарии в Х веке. В 1789 году указом императрицы Екатерины было создано Оренбургское магометанское общество. На протяжении более чем 200 лет эта организация, меняя названия, представляла интересы мусульман в Российской Империи, Советском Союзе и наконец в Российской Федерации и европейских странах СНГ (за исключением мусульман Северного Кавказа имевших собственное Духовное управление с центром в Махачкале).
Верховный муфтий шейх-уль-ислам Талгат Таджудин занимает пост главы Центрального Духовного Управления мусульман России и европейских стран СНГ — ЦДУМ (такое название было принято в 1992 году на VI съезде мусульман) с 1980 года. За годы его правления ислам в России пережил небывалый подъем. Число мусульманских общин с 94 выросло до 2,5 тыс. Интересы российских мусульман были достойно представлены внутри страны и в мире (Талгат Таджудин — активный участник "Исламской конференции" ЮНЕСКО). Достаточно молодой (1948 года рождения), блестяще образованный (он окончил с отличием знаменитое медресе Мир-Араб в Бухаре и Каирский мусульманский университет Аль-Азхар, где его имя, как одного из лучших шакирдов, высечено на камне) Верховный муфтий удачно соединил в себе качества ученного богослова, умелого администратора и гибкого политика.
Ислам в России специфический. В Поволжье утвердился ханафский масхаб, обогащенный тюркскими национальными традициями. В Северном Кавказе — шафитский масхаб при заметном влиянии суфийских тарикатов (своеобразных исламских мистических орденов). В то же время в сказочно богатых арабских странах Персидского залива (стратегических партнерах США) утвердился в качестве господствующей идеологии ваххабизм (аналог крайнего европейского протестантизма) — ересь, отрицающая любые национальные особенности и мистические школы в исламе, проповедующая формализм в обрядах, нетерпимость и экспансионизм. Рухнувший "железный занавес" сделал возможным беспрепятственное проникновение ваххабитского влияния на территорию России — безответственное, прозападно настроенное российское руководство не могло (да и не хотело) этому помешать. Российские мусульмане оказались один на один с сильным и коварным врагом…
Одним из главных условий скорейшей "ваххабизации" российских мусульман (главным образом, молодежи) должно было стать разрушение их организационного единства. Забегая вперед, скажем, что сделать это не удалось. ЦДУМ по-прежнему представляет интересы подавляющего большинства российских мусульман. Мусульмане Северного Кавказа, несмотря на спровоцированные ваххабитами катаклизмы последнего времени, также сохранили организационное единство и независимость. А карликовые раскольничьи группки преуспели лишь на поприще саморекламы…
В качестве "пятой колонны" ваххабитские центры пытались использовать своего рода "рыцарей, лишенных наследства" — молодых, плохо образованых, но амбициозных мусульманских священнослужителей, чьи личные качества мешали их нормальному карьерному росту. Таковых нашлось немного, и в рядах проваххабитски настроенных раскольников замелькали подозрительные лица с криминальным прошлым и откровенные проходимцы.
Первая попытка создать альтернативную ЦДУМ организацию была предпринята татарским муфтием Габдуллой Галиуллой в 1992 году. К 1996 году созданный им “Высший координационный совет духовных управлений мусульман России” (ВКС ДУМР) покинули последние заметные коллективные члены. Сейчас, возглавляемый Нафигуллой Ашировым и Абдул-Вахет Ниязовым, ВКС ДУМР представляет практически только своих лидеров.
Теперь на роль альтернативной ЦДУМ организации, объединяющей мусульман России, пытается претендовать так называемый Совет муфтиев России (СМР) во главе с московским муфтием Равилем Гайнутдином, лидером организации "Духовное управление мусульман Европейской части России"(ДУМЕР), представляющей 150 общин (в основном, Центральный, Центрально-Черноземный районы и Нижегородская область).
И Р.Гайнутдин, и Н.Аширов, и А.-В.Ниязов — личности чрезвычайно колоритные. Они, безусловно, заслуживают отдельного разговора…