А между тем грядет фантастическая по размаху бюджетного финансирования театральная Олимпиада 2001 года в Москве, и Ю.П.Любимов, являясь членом Олимпийского комитета, будет, пользуясь таким своим вкусом, отбирать спектакли. "Объективного взгляда на искусство не бывает",— заявил он в "Известиях" от 10 июля с.г. И дальше: "Ну что я о себе буду говорить. Я еще не сошел с ума...(?) Как принимали наш спектакль в Риме! Поехали в Японию с "Братьями Карамазовыми", были приняты замечательно...История моего театра есть почти во всех театральных учебниках! У нас это не понимают. Все время требуют каких-то доказательств".
Вот наши-то — дураки! "Доказательств требуют!" Спектаклей хороших, то есть. Вместо того, чтобы довольствоваться постановкой степа Владимира Беляйкина, работой по пластике Владимира Сажина, пением солистов ансамбля Дмитрия Покровского и блюзами джазового трио Сергея Летова, им осмысленное и в понятном для них русском языке драматическое действие подавай!
Вот идиоты необразованные! Вместо того, чтобы учебники иностранные читать, они по живым спектаклям судят, почему от Любимова актеры Таганки разбегаются! Человек в 83 года занимается театром, "за последние два года выпустил пять новых спектаклей", что само по себе уже подвиг, а вы — "не уважаете!", в натуре. У него в театре "нет никакого кризиса!", хотя "в мире интерес к русскому театру сильно упал". Почему? "Мы сильно пьющая страна, нетрезво подходим к проблемам войны и мира. Это выражается в глупых имперских замашках."
Подкачали мы, ребята! Подвели режиссера. Знаете, кто мы? Мы — яйца. Яйца обезьяны, о которой, когда она сидела в клетке, все почему-то думали, что она умеет летать. Наверное, потому, что мы сами были в клетке. И нам надо было на кого-то надеяться.
Экономичная качественная отделка фасадов коттеджей 10 с подбором эксклюзивных материалов.
Георгий Судовцев АРТЕЛЬ
В центрально-черноземном русском граде Воронеже серьезным по нынешним временам трехтысячным тиражом издана книга “Оберег”. Стихи Александра Гончарова, проза Вячеслава Дёгтева. рисунки Юрия Золотарева. Интересна она не тем, что собрали ее и выпустили в свет настоящие мастера своего дела и патриоты России. Интересно прежде всего то, что в ней ощутимо повеяло артельным, общинным, соборным духом, столь редким сегодня даже в патриотической среде, забытым почти и нечаянно радостным.
Это в модные “тусовки” собираются для себя, а в артель — для дела. И дела не просто общего (эка невидаль — “республика”), но для дела, заведомо большего, чем собравшиеся. Словно на войну — до Победы.
Можно, например, на все лады повторять: “Человек есть высшая ценность”, “права человека превыше всего”,— утешая и превознося тем себя, любимого и пока живущего. Можно — только сладкая эта ложь раньше или позже, но всегда безусловно перебивается смертью. Если есть человек, то есть, конечно, и права человека. А если человека не станет?
Вот и получается, что существуют в мире ценности и повыше либерально понятого “гуманизма”. Существуют — только об этих ценностях толковые “гуманисты” молчат, до поры до времени. А с бестолковых, вроде нашей “деминтеллигенции”,— и спросу нет.
Тем знаменательнее появление этой книги, пронизанной посвящениями друзьям, иллюстрированной их портретами в воронежских городских и сельских пейзажах. Похоже, слова о том, что “русский — это вовсе не национальность, а состояние духа”,— уже перестали быть “просто словами”, начали воплощаться в духовную общность русских людей.
Ведь если вся современная “информационная среда” лжет, превознося “права человека”, и человек — не высшая ценность нашего мира, то вряд ли такой ценностью можно признать и смерть саму по себе. Ведь смерть эта столь же безусловно перебивается любовью, дарующей и новую жизнь, и воскресение из мертвых, и бессмертие.
Слухи о смерти России не были преувеличены. И рассказ В.Дёгтева “Хутор Чевенгур”, надеюсь, лет через двадцать-тридцать будет признан классическим — именно как художественно и документально точное свидетельство этой смерти. Но “аще зерно не умрет...”
Между прочим, именно в этой, артельной книге — наверное, благодаря созвучию и сочувствию близких по духу людей — его писательские качества тонкого стилиста и блестящего рассказчика не только проявились в полной и ранее не дававшейся мере, но потребовали перехода в иное качество.