Андрей Евгеньевич Городецкий рассмотрел теорию "догоняющих модернизаций" России, от реформ патриарха Никона до наших дней. В качестве особой черты всех российских модернизаций докладчик указал на то, что иные, чуждые нашему образу жизни и культуре, модели власть почему-то стремилась перенести на русскую почву целиком, без изъятий, не применяясь к отечественным традициям. Это замечание касается властей и духовных, и политических, и экономических. Если рыночный монетаризм — то без всякого вмешательства государства, если пролетарская революция — то с "военным коммунизмом", если создавать армию и флот по европейскому образцу — то обязательно брить бороды, если церковные реформы — креститься по-гречески и ввергать в огонь старообрядцев. В то же время, пристально следя за внешним объемом модернизации, российские власти постоянно утрачивают ее внутренний объем, сплющивая ценностное пространство реформ. В качестве примера докладчик привел известную формулу буржуазной демократии "Свобода. Равенство. Братство", в которой, по его мнению, у нас всегда выделяется одна составляющая в ущерб другим, из-за чего система ценностных координат становится в лучшем случае плоской, а в худшем — линейной.
Возражая И.В.Бестужеву-Ладе, Ричард Иванович Косолапов обозначил сущность социализма как сосредоточение власти и собственности в руках трудящихся, включая в последнее понятие и "работников умственного труда". Научный подход предполагает выделение главных, определяющих свойств любого явления, любого объекта исследования. И "социализмов" не может быть шесть или восемнадцать, поскольку при всех различиях реализации социалистического строя в разных странах есть его фундаментальные, разработанные марксизмом-ленинизмом критерии, и уходить от них, размывать эти критерии — занятие, недостойное ученого. Р.И.Косолапов остановился на том потенциале развития, который заложен в теории научного социализма, на взаимодействии производства-потребления в рамках социалистического общества, отметив, что "диктат государственного производства" не был в достаточной мере уравновешен "диктатом общественного потребления", специально указав на мысль В.И.Ленина о социализме как строе цивилизованных кооператоров — имелась в виду кооперация не только производительная, но и потребительская. Нынешний уровень потребления в стране недопустимо занижен, что сказывается и на текущем уровне производства, и на оценке его перспектив (инвестиции). Удовлетворение всех, и прежде всего базовых жизненных потребностей человека, а не получение максимальной прибыли? должно быть оценкой эффективности общественного производства. Нынешняя экономика удовлетворяет лишь вторичным, статусным потребностям ничтожно узкого круга людей, отчуждающих в денежной форме результаты труда всего общества. Учитывая приблизительные оценки вывоза капитала в 30 млрд. долл. за год и зная российский ВВП на душу населения (приблизительно 2000 долл.), можно сказать, что экономика РФ ежегодно экспортирует труд 15 миллионов рабов — приблизительно пятой части всего трудоспособного населения страны. После этого все разговоры о "рыночной экономике" и "демократии" выглядят сознательным обманом людей. В ХХ веке идеи, овладевая массами, действительно становятся общественной силой. И вся мощь западной пропаганды сегодня направлена на то, чтобы внушить массам ложные идеи. И каждый ученый, каждый журналист, каждый человек должнs сделать осознанный выбор между гонимой правдой и торжествующей ложью.