Александр Дугин ПОСЛЕДНЯЯ МЕТАМОРФОЗА МУЖЧИНЫ
1. Неравенство всего (в том числе и полов)
Мужчина и женщина отличаются не только анатомически или физиологически. Это два типа существ с различной, подчас полярной психической организацией.
В отличие от других животных, человек гипертрофирует различия. Тому виной человеческий рассудок. Животные в рамках одного вида мало отличаются друг от друга. Особь похожа на особь, самцы на самок, самки на самцов. Они, конечно же, отличаются, но граница между полами у животных никогда не бывает окончательно прочерченной: караси и карасихи, львы и львицы, голуби и голубки всегда остаются рыбами, зверями, птицами независимо от их пола. В отношении же того, является женщина человеком или нет, испокон веков ведутся научные и бытовые споры. Даже само слово: "женщина" ("жена") не является производным от слова "человек", в отличие от слова: "мужчина" ("муж"). "Женщина" — это не просто "самка человеческого вида", это нечто иное...
Неравенство людей проистекает именно из-за того, что наделенность рассудком делает внутривидовые различия особей (или подвидов: этносов, рас, каст, типов и т.д.) настолько огромными, что они вполне сопоставимы с различием между целыми категориями из животного мира. Есть люди-амебы и люди-стервятники, люди-обезьяны и люди-водоросли, люди-цапли и люди-жабы... Общая внешность и сходная анатомия не являются здесь, в отличие от животных, достаточным основанием для классификации. Ментальные вселенные весят намного больше. Между людьми лежат бездны. Но самая большая бездна лежит, по словам Ницше, "между мужчиной и женщиной". Хотя "многим был обещан брак"...
2. Великая боль границ
Человечество, как и весь животный мир, дифференцированно — отсюда такое разнообразие. Но ментальный мир устроен еще сложнее, в нем есть такие полюса, как бытие и небытие, субъект и объект — чуждые миру животных. Значит, и границы здесь имеют особый, невиданный смысл. Они наполнены неизбывным драматизмом, одичалой метафизической тоской, онтологической ностальгией.
Мужчина и женщина воплощают в себе именно такие духовные, метафизические полюса, пределы умной вселенной, пропитанной токами высшего духовного напряжения. Оппозиция выходит далеко за рамки природы, за подвижные и гибкие, но все же строго определенные границы животного мира.
Мужчина, его душа типологизирует бытие и субъекта — понятия, не имеющие аналогов в специфической вселенной звериных самцов. Жеребец не более и не менее субъектен, нежели кобыла. Не более и не менее онтологичен. Он ведет себя иначе, он экспансивен и дерзок (пока не выхолощен), но все оканчивается простейшим набором реакций, инстинктов — диктатом жеребячьей анатомии.
У людей же пол имеет совершенно иной смысл, иное содержание, иную причину быть.
Субъектность — это способность растворить плотность внешнего объекта, снять его внеположное наличие через уникальную операцию познания. Именно наличие субъекта делает реальным существование объекта как его противоположности. Если бы не было субъекта, то вся реальность перетекала бы сама в себя без помех и преград. Субъект — это первый и главный принцип различения, дифференциации. Он вносит в мир пропорции и границы, структуру и упорядоченность. Мужчина есть воплощение субъекта. Точнее, он должен быть воплощением субъекта по видовому предназначению. На самом же деле, это, увы, далеко не так. Данность резко контрастирует с заданием.
Женщина — объект. Но объект в рамках человеческого вида. А следовательно, она наделена особым исключительным качеством. Она не просто один из объектов, она всеобъект, Великая Мать, магическая протоплазма реальности. Она не просто самка, потому что это из нее сотканы живые и неживые миры, самцы и самки, атомы и организмы в той степени, в какой они объектны. Бескрайнее многообразие возможностей бытия сосредоточено в женщине. И все это многообразие представлено на рассмотрение, использование, снятие, игру, наслаждение, борьбу субъекту-мужчине.
Мужчина и женщина. Мыслящий и его мысль. Его всемысль. Слова "мужчина", "муж" (то есть человек) во многих языках (и в русском) однокоренные со словом "мысль". "Муж" — тот, кто думает. О чем? О женщине, о живом объекте, суммирующем соцветие окружающего бытия.
3. Венчание невидимок