« В чем обида? Где причина?
Может, в стране, где унижает госмашина
И дает пример?
Но у народа и режима единый нерв…
Дело в другом… Может, религия всему виной?
Дана как чистый родник, высохла как сухая,
Не разгрызть в голодные дни,
Даже в страхе греха
Все же хоть на старых языках,
Но сказано вечно:
Без вражды живите, в любви к встречному!»
Это совершенно толстовский тезис – о том, что суть религии заключена в морали. С точки зрения этого тезиса все религии говорят об одном и том же, поскольку нравственный закон един. Влади продолжает свое рэп-рассуждение далее в том же духе:
« Мне обижаться нечего, но вся цивилизация
Ведь утверждает выгоду, вражду между нациями,
Страх, эксплуатацию… Из-за чего такое?
И вот я понял всему я виной!
Это согласно моим чувствам и разуму,
Я корысть и насилие, с инстинктами властными!
Толпой обласканный, я прощаюсь с этим!
Я уберу это в себе – и на всем своем свете !»
Русский философ Ф.А.Степун сказал как-то о Толстом, что его религиозный опыт был лишен мистической глубины. То же самое можно применить и к Влади, у которого, действительно, есть религиозный опыт, но как и у Толстого, без мистической глубины, слишком головной, рационализированный.
(В качестве примечания здесь скажу о том, что в этом свете становится совершенно понятным, откуда растут ноги у абстрактного морализма модной в школьной и студенческой среде группы "ГРОТ"; очевидно влияние Влади на участников группы, и оно тем более очевидно, то "ГРОТ" ныне является участником лейбла Respect Production, которым управляет как раз Влади.).
Влади постулирует любовь к дальнему, т.е. любовь всеобщую, любовь ко всему человечеству, т.е. любовь абстрактную:
« Мы враждебны к чужакам и не рады,
Этим семи миллиардам,
И лишь нескольких любим мы вправду»
Вот здесь уже не отражение абстракции реальности , как в раннем творчестве "Касты", а именно абстрагирование от реальности , абстрактный морализм, любовь ко всем как идея, как абстракция, но не как реальность.
«Обманываем мы и хвастаем и не хотим,
Чтоб все были счастливы, а часто лишь один
Построить свой забор, проникнуть сквозь чужие рекламы
Или войной – вот на что уходит жизнь!
Учим детей лжи – в детстве было много истин,
Но в середине жизни думаем лишь о корысти »
Опять же толстовский тезис о том, что всё наше обучение есть ложь, которая увидит нас от подлинной живой жизни и заменяет эту жизнь войнами, рекламой, ставит искусственные заборы между людьми, которые чтобы преодолеть нужно лишь понять очевидные истины…
« Бьется муха в стекло, не видит собака машин,
Сквозь призму эгоизма люди не видят души
Живем в километровых пробках, в бетонных блоках,
Не видим ни своих истоков, ни итогов »
Эти последние строки очевидным образом отсылают нас в треку 2001 года "На порядок выше", который стал, можно сказать, хитом в раннем творчестве "Касты". Пожалуй, все помнят строки куплета это песни: « Не забывай свои корни – помни, есть вещи на порядок выше, слышишь ?». Сейчас же Влади задумывается не только о корнях, истоках, но и об итогах. Я, однако, замечу, что в 2012 году в песне "Прощание" эти раздумья звучат менее напряженно и живо, нежели в 2001-ом…
(Впрочем, Влади вовсе не голословен в этом своем тезисе, что мы не помним своих истоков. В том смысле, что он не принимает этот факт как данность и не смиряется с ним. Так, в конце альбома Влади предлагает слушателям рэп-вариацию "Слова о полку Игореве". Насколько ему удалась задумка – это уже отдельный вопрос, но сама по себе задумка напомнить рэп-поколению о великом древнерусском тексте – просто замечательная!).
Замечу, что было бы глупо критиковать Касту и лично Влади за мировоззренческий (и эстетический) поворот. Да и в целом альбом Влади "Ясно!" вышел весьма неплохим. Функция его была, как мне видится, в том, чтобы заявить о своем мировоззренческом повороте в сторону абстрактного гуманизма и толстовского морализма. Критиковать новое мировоззрение Влади не входит в мои задачи, я лишь фиксирую сам мировоззренческий поворот главного идеолога группы, т.е. Влади.