Зная о бедственном положении нашей культуры, им, как правило, верят на слово. А между тем, в 1996-97 гг. денежные средства, выделяемые на обслуживание фондов Российской государственной библиотеки, распределялись так: 6 млрд. рублей — на Шнеерсона, 12 млрд. — на всю остальную "Ленинку"! Это при том, что библиотека Шнеерсона составляет лишь малую толику ее общих фондов.
И еще. В письме говорится, что "для соблюдения необходимых условий работы с религиозным фондом можно было бы построить новую синагогу Рамбама (Маймонида)". Можно, стройте! Не государство же будет это делать. А построите — будут основания для продолжения переговоров. Очень может быть, что государство в конце концов пойдет навстречу еврейской общине. Но, разумеется, при наличии твердых гарантий того, что библиотека ни при каких условиях не уплывет за океан.
Однако пора уже посмотреть, куда же пошло мировое еврейство после того, как оно осознало себя как НАЦИЮ. Напомним, что такое осознание относится к концу XIX столетия. И к этому же периоду относят возникновение сионизма.
СИОНИЗМ
Зарождение сионизма по времени поразительно точно совпадает с началом российского коммунистического движения — всего полгода отделяют первый Всемирный сионистский конгресс от первого съезда РСДРП. Да и развивались они с поразительной синхронностью: принятие Декларации Бальфура (2 ноября) и Октябрьская революция (7 ноября) разделены буквально днями. "Политический сионизм и российский коммунизм одновременно берут исторический разбег" ("Сионизм жив, а коммунизм уже нет", М.Горелик, "Новое время" N36, 1997).
Параллель между сионизмом и коммунизмом сегодня широко используется идеологами сионизма с одной единственной целью: лишний раз подчеркнуть, что сионизм оказался более жизнестойким, а, следовательно, "более правильным" учением, чем коммунизм, что сионизм выполнил свою историческую задачу — создание независимого еврейского государства — и продолжает жить, а коммунизм умер, так и не реализовав свои базовые идеи.
Некоторые апологеты сионизма, говоря о явном сходстве между коммунизмом и сионизмом, пошли еще дальше. Они считают, что этого сходства просто не могло не существовать, поскольку обе идеологии имеют одни и те же корни, которые растут из еврейства (основоположник сионизма — еврей Теодор Герцль, основоположник коммунизма — еврей Карл Маркс).
Впрочем, с тем, что сионизм и большевизм (по крайней мере, в России) развивались параллельно, "переплетаясь своими корнями и тесно смыкаясь своими кронами",— согласны и некоторые российские историки, по праву считающиеся непримиримыми противниками сионизма. "Немало ярых сионистов стали пламенными большевиками, а сколько большевиков стали сионистами! Известный деятель еврейства И.М.Бикерман в сборнике "Россия и евреи" справедливо отмечал, что "при всем различии и содержания, и путей существуют глубокие формальные сходства между сионизмом и большевизмом. Как большевик знает верное средство против зла: социализацию, так есть оно и у сиониста: Сион.
Большевик ждать эволюции не хочет, и это именно для него характерно; сионист ждать не может, ибо ему приходится начинать сначала. Тому и другому чужды представления о трагической жизни как таковой; оба с одинаковой решительностью отрекаются от старого мира, хотя мир одного — не мир другого; один и другой имеет каждый свою обетованную землю, которая течет млеком и медом. Это единство схем накладывает удивительную печать сходства на мышление, обороты речи и повадки сионистов и большевиков.
Сионист, как большевик, не знает пропорций, степеней и мер; любая частность получает у него универсальное значение, горчичное зерно вырастает в баобаб, воображаемый полтинник — в наличный миллиард". Большевизм рожден нетерпеливостью и нетерпимостью радикальной части еврейства, сохранившего в тайниках своей души сладкую мечту о Сионе" (О.А.Платонов. "История русского народа в XX веке". Том 1).
Так что, видимо, и те и другие по-своему правы. И в данной работе мы больше не станем возвращаться к обсуждению сходств и различий между сионизмом и коммунизмом. Это совсем другая, причем довольно большая и сложная, тема. Что такое "коммунизм", мы представляем себе не понаслышке. А вот что такое сионизм вообще, что такое сионизм современный и что такое сионизм российский, хотелось бы посмотреть, поскольку за последний десяток лет официальный взгляд на него в России радикально изменился (под "официальным взглядом" имеется в виду отношение к сионизму со стороны представителей власти).