"; y+=" 44 "; d.write(y); if(!n) { d.write(" "+"!--"); } //--
Напишите нам 5
[cmsInclude /cms/Template/8e51w63o]
Андрей Смирнов О РОК-Н-РОЛЛЕ И ЖВАЧКЕ
Я с детства не любил жевательную резинку. И не понимал радостно потребляющих сей продукт сверстников. Ни вкуса, ни пользы, так, слабый аромат малины или апельсина. Словом, симуляция еды.
К чему это я веду? К тому, что либеральная революция в России — это экспансия жвачки. Только другой, идеологической. Вместе с тоннами "съедобной" резины нам привезли сказки о правах человека, демократии и пр. Сколько мы не "жевали" — лучше не становилось, только рушились последние бастионы Империи. (Ведь лучше жевать, чем говорить, а еще лучше, чем думать.) Заодно пытавшимся противостоять залепляли рот. Также и в культуре. Конкретнее в музыке. Феерическую советскую эстраду — от Ободзинского до "Песняров", и искренний русский рок — от Цоя до Ревякина — заменили "кар-мэны" и наташи королевы.
Прошло время и стало ясно, что разговорами о либеральном рае из нас хотели вытравить понятия Родины, чести, долга. Похоже, не удалось.
А как дела обстоят в музыкальной сфере? Последние года три страну захлестнул интерес к новой волне русского рока. Поп-жвачку потеснили, кажется, настоящие музыканты. И даже новомодный Децл на периферии. Но… Что же именуется сейчас рок-культурой, настоящей музыкой? Как правило, это команды, играющие брит-поп с текстами типа: "Ту-лу-ла, ту-лу-лу-ту-ла, ветром в голову надула". Это большой хит от группы "Чичерина".
Требования, предъявляемые пропагандистами ("Наше радио", журнал "Fuzz" и т.д.) нового рока к своим подопечным, просты — максимальное количество позитива, веселье по поводу и без, умеренность в проявлениях. Вот образец такого взгляда: "…достойный музыкальный продукт, в котором в меру некрофилии… в меру гомосексуализма… в меру садизма, в общем, всего в меру". Без комментариев. (Это шеф "Нашего радио" г-н Козырев выражает удовлетворение дебютным диском подшефной команды "Мультфильмы". Он, по слухам, родственник бывшего главы МИДа. А если и нет, то верный последователь. Тот -самостоятельной российской внешней политикой называл откровенное следование приказам из Вашингтона. Этот — аутентичной современной нашей музыкой дешевые подделки под Запад).
Следование правилам награждается эфиром (особо поддатливые получают право на участие в сборниках). Остальные не в формате. Вообще загадочное слово. Надо полагать, на либеральном новоязе так называется цензура. "Не существует ни одной радиостанции, где в эфире может звучать группа "Гражданская оборона". Она слишком бунтарская, тяжелая как по музыке, так и по текстам, и занимает определенную политическую позицию", — Ф. Галкин, программный директор "Нашего радио". Вот так вот — просто и ясно. А то формат какой-то…
Но, оказывается, не только "одиозному" ГрОбу закрыта дорога в эфир. Из творчества групп, которых крутят по радио, выбираются песни без какого-либо серьезного содержания. У "Калинова моста" незамеченными остаются композиции раннего "огненного" периода ("Ранним утром", "Метельщик") и сложные вещи с "Дарзы", "Пояса Ульчи" или ревякинского сольника "Обряд"; игнорируются последние, якобы слишком мрачные диски "Агаты Кристи".
Есть, правда, и здесь светлые имена — от "Ножа для Фрау Мюллер" до "Ляписа". Но это исключения, лишь подтверждающие правило.
Самое интересное, что апелляции "партии власти", всех этих "орбитов без сахара", к авторитетам рок-культуры проходят на ура, хотя, казалось бы, что может быть дальше от этой беспонтовой тусовки. Неважно, что сейчас многие тогдашние кумиры превратились в самопародии — кого-то купили, кого-то приручили. (Есть ведь и стойкие бойцы — Н.Янг, например.) Важно то, что они делали тогда, когда были молоды.
"Я — художник, следовательно, не либерал", — произнес Блок. Именно “красные” и “коричневые” проекты дали наиболее интересных деятелей культуры XX века — Мисима, Бретон, Дали, К. Васильев, Платонов, Селин.
И рок-культура периода своего расцвета была окрашена то в цвета традиционализма, то в цвета красного футуризма или, как минимум, бунтовала против господства плутократии и фарисейского морализма. Челентано, симпатизирующий "черному двадцатилетию" Италии; Леннон, финансирующий Ирландскую республиканскую армию; индейский националист — Хендрикс; антиамериканизм регги; поклонники революционного консерватора Кроули "Лед Зеппелин". И это, не беря в расчет таких экстремистов, как Д. Моррисон и К. Фаули, Й. Стюарт и Д. Тибет. Да и если не знать этих политических нюансов, хватит их музыки. Либерал долго не выдерживает, когда слышит "Sometime in New-York city" Леннона и Оно. И в России мощная энергетика рок-движения, несмотря на использование западниками ее в своих целях, не была либеральной. Ни Кинчев с его "Красным на черном" и евразийскими мистериями альбома "Шабаш"; ни Цой с героикой и нелюбовью к миру модерна; ни Петр Николаевич Мамонов с чисто русским скоморошеством. А те, чья идеология держалась на апологетике перестройки, быстро исчезли. Можно вспомнить "Телевизор" (хотя музыкально это была одна из самых интересных команд того периода).