"Игорь Касатонов — человек сильной исторической памяти. Он знает о каждом своем родственнике до пятого колена и гордится их судьбами. Его отец, адмирал В. Касатонов, был вместе с адмиралом С. Горшковым, создателем нашего великого послевоенного флота.
Многие сыновья адмиралов нашли свое место на флоте, но только Игорь Касатонов через тридцать лет занял отцовский служебный кабинет командующего Черноморским флотом, а затем в Москве — кабинет первого заместителя главнокомандующего ВМФ страны".
Провидение избрало его, чтобы в трудные годы России укрепить связь времен и поколений. Его дед, Афанасий Касатонов, — полный Георгиевский кавалер, вахмистр лейб-гвардии уланского полка Императрицы Александры Федоровны. Во дни Святой Пасхи он христосовался с Императрицей, принимая из ее рук пасхальные яйца, из рук же Императора за кавалерийскую удаль Афанасий Степанович неоднократно получал призы…
Хочется верить, что придет день, и губернатор Приморья адмирал Касатонов в первую весну своего служения на Русском острове у Владивостока воскликнет перед строем моряков:
"Христос воскресе, матросы!"
Ибо Бог явился "человекам флотским".
Патриотизм религиозно обоснован и оправдан, и прославлен.
Все тайные и самые лютые ненавистники России льют крокодиловы слезы по допетровской Руси, льют с тысячами слабых на головушку российских полуатеистов-"патриотов".
Враг ведает, что после страшного раскола, который учинил одуревший от тщеславия плебей Никон, "кобель борзой", как называл его "атаман полка Исуса" Аввакум Петров. После разложившей стрельцов первой на Руси эмансипушки Софьи Россия, отрезанная от Балтики и Черного моря, платившая дань (поминки) даже разбойной Крымской орде и стенавшая от набегов полудикой Ногайской орды, испуганно отгородившаяся от шаек засечными чертами, эта Московия навсегда была бы стерта с политической карты мира, как за двести лет до этого исчезла Византия. Ее растащили бы по кускам орды Крыма и Кавказа, отряды шизофреничной шляхетской Речи Посполитой и Швеция. Россия не выигрывала войны даже со второстепенными государствами Европы и гниющей Оттоманской Портой, как показали два неудачных похода князя Голицына в Крым. Русь растерзали бы, как когда-то Малороссию, спасенную Алексеем Михайловичем.
Потому-то Император-моряк не уставал заклинать сподвижников пуще всего страшиться, чтобы "не уподобиться державе Византийской". Преобразователь напоминал, что когда османы обложили Царьград, на стенах стояли считанные тысячи "контрактников"-наемников, а десятки тысяч монахов, священников и церковнослужителей прятались по щелям в святом граде Константина. Во время приступа погиб последний Император.
Петр требовал от монахов трудов неустанных и службы ратной.
Незадолго до смерти Петр издает указ, по которому московские монастыри — Чудов, Вознесенский, Новодевичий — определил для больных, старых и увечных воинов, Перервинский — для школ, Андреевский велел обратить в воспитательный дом для покинутых младенцев.
Он призывал Церковь помочь Православной державе, окруженной врагами и изнемогающей в борьбе.
То был великий исторический шанс для Церкви: встать вровень с исторической миссией последнего на Земле православного оплота.
Царь в указе разъяснял, что раньше монастыри находились в местах уединенных и питались трудами самих иноков. Но лет через сто "от начала чина сего произошли было монахи ленивые, которые, желая от чужих трудов питаться, сами праздны суще, защищали свою леность развращаемым от себя словом Христовым: дескать, "воззрите на птицы небесныя, яко ни сеют, ни жнут, ни в житницы собирают, и Отец ваш небесный питает Я", но целомудрие их скоро отличено от прямых монахов".
Петр I мечтал о "прямых" монахах, кои, как и он, Помазанник, первыми бросались с холодным оружием на абордажные мостки и проверяли силу своей веры любовью к ближней дистанции пистолетного выстрела в морском бою.
Петр был самым великим после Спасителя миссионером на Земле. Он проповедовал личным примером и словом, в совершенстве овладев 12 профессиями.
В том же указе он разъяснял своим детям как Отец Отечества: