Федор все это прекрасно понимает, но у него свои аргументы: "Поймите, эти парни (казахи) приехали из аула. Конечно, они совершили преступление (ограбили русских), но — не на национальной почве... Такова сейчас социально-экономическая обстановка в Казахстане". Что тут поделаешь — такой уж у парней менталитет простодушных воров-кочевников: грабь, если можешь! Можно ли их за это осуждать? Вот радость-то узнать, что тебе проломили голову и ограбили не по политическим или националистическим, а по чисто уголовным мотивам...
Еще "хорошим" казахстанским русским очень мешают жить "плохие" русские. Кто они? О, здесь эпитетов хватает, не то что для бандитов из аула! Это "многие политиканы в Москве, да и (оказывается, к сожалению, увы) в Казахстане, различные проходимцы, прибегающие к дешевому популизму, "провокаторы", "бандиты", "скандальные придурочные типы", "террористы". Они, "рядящиеся в одежды защитников русского народа", "разыгрывают карту жертв казахского национализма", "реализуя свои грязные цели, пытаются стравить людей разных национальностей между собой" и, "сделав свое черное дело, сотворить себе карьеру”...
Чего же эти "плохие" русские конкретно хотят? "Поплачутся в жилетку, затронуты в основном социальные проблемы, вопросы коммунальных платежей" (то есть хлеба, работы, зарплаты, медобслуживания, образования, снижения грабительских цен на самое необходимое и т. д.). И вообще, "во всеуслышание заявляют: надо навести порядок и сменить власть, потихоньку создают Русскую партию в Казахстане, дразнят казахское население".
Но Федор-то не таков, нет, он — человек твердых идейных убеждений: "Если бы я как член Русской общины высказал бы нечто подобное хотя бы вполголоса на любом собрании в любой организации, где всегда присутствуют представители Комитета национальной безопасности (КНБ), МВД и еще целая куча осведомителей, уже на другой день я был бы приглашен в соответствующий орган на беседу "по душам". Поэтому Федор молчит в тряпочку... Такая вот принципиальная позиция одного из "главных борцов" за права русских в Казахстане.
Как бороться с "плохими" русскими? Мироглов дает конкретный совет: "Я знаю, что некоторые русские люди (в Казахстане) даже обращались в милицию и просили: "Вы возьмите этого провокатора и промойте ему мозги!" Надо же быть такому совпадению! В России, например, в Москве, прямо у здания Госдумы, на Тверской, на Лубянке и во многих других местах поблизости от Кремля, толпами регулярно собираются такие же "провокаторы", почему-то требующие улучшения условий жизни, создания каких-то там партий или смены зажравшейся, коррумпированной власти, Если бы Федор сам не признал, что регулярно бывает в Москве, я бы вместо него рванул на Лубянку (чего там размениваться на милицию!) и попросил бы "кого следует" пригласить недовольных на "беседу по душам". Ценный опыт, между прочим, и почти совершенно оригинальный — в этом тысячелетии в Москве пока не использовался. Спасибо за совет, Федор.
Ну а сам-то Мироглов со товарищи, какие проблемы глобальными считает? Тут есть чему поучиться. "Первая проблема — это проблема языка". В чем она заключается? "Мы поставили очень серьезные вопросы о языке и исторической памяти. Почему в названии "Алма-Ата" извратили транскрипцию русского слова и назвали город "Алматы"? Есть район Джетысуйский — заставляют писать "Жетысуский". А то получается, когда русские пришли сюда, здесь уже все было построено и названо. А когда искажают русские названия, люди начинают вспоминать, что историческое названием города не Алматы, а Верный". Еще алмаатинца Федора очень волнует вопрос, почему туркмены, проживающие за тысячи километров от Алма-Аты, без его согласия и ведома вздумали называть свою столицу "Ашгабад", хотя существует специальный указ Российской Академии наук, разрешающий писать по-старому "Ашхабад". В случае непринятия властями Казахстана предложений "Русской общины" по языку Федор грозит миру ни мало ни много, как... гибелью обоих языков: русского и казахского! (По-китайски заговорим?) На встрече с видным "власть имущим" — акимом г. Алма-Аты — поднимались и другие, столь же суперважные вопросы: "Ни под каким предлогом не разрешают надевать казачью форму, свою национальную одежду. Виктор Станиславович (Храпунов, аким города, "власть имущий", хотя странноватое имя для казаха) даже растерялся и... дал добро на охрану церквей казаками во время православных праздников, на создание гражданских дружин..."