Наблюдатели вроде бы разглядели в антиглобализме радикальную "голову" и более умеренное "тело". Голова якобы — за "международную революцию", а тело всего лишь — за выравнивание планетарного неравенства, контроль над ТНК и сохранение "альтернативных цивилизаций". Однако, по другой версии, "умеренные" — это легальное прикрытие радикалов, уж больно зыбка граница между ними, да и какой может быть "контроль, выравнивание и сохранение" в однополярном мире, единственным полюсом которого является его величество капитал, а еще точнее — доллар? Так что полемика между "меньшевиками" и "большевиками" внутри антиглобализма идет скорее о темпах этой самой "международной революции" и ее географических адресах, сама же нужность и возможность большого восстания никем не оспаривается.
Главной риторической претензией к ним являются даже не сожженные машины и разбитые стекла, но "отсутствие позитивного пути". Что, кроме праведного гнева, предлагаете? Спасибо СМИ, сложилось впечатление, что "антиглобалист" — это подросток с цветными волосами, в соплях от полицейского газа, неистово швыряющий куда-то бутылки.
Мягко говоря, это не совсем так. В целях постоянной "конкретизации" проводятся персональные кампании против отдельных "монстров". В прошлом году, например, наиболее успешной была борьба с Nike, в результате которой фирма улучшила рабские условия труда и копеечную оплату своих двенадцатилетних рабочих в Малайзии, приносящих Nike основной доход.
Параллельно банкирским саммитам регулярно проводятся альтернативные форумы, самый значительный из которых — "Антидавос" в бразильском Порто Алегро. После этой встречи пресса утверждала, что "больные утописты" обсуждали методы введения повсеместного двоевластия и обменивались опытом "распространения нестабильности" по всем континентам.
Как "позитивный результат" воспринимаются также успехи партизан в Мексике, Колумбии, Перу, Турции, Филиппинах и т.д. Антиглобалисты активно контактируют с "герильерос", являясь как бы их представителями в "первом мире". На глазах возникают новая теория, символика, культура и даже мифология сопротивления. Тексты политолога Ноама Хомски, суфия и анарха Хаким Бея, романы Сюзен Джордж и Стюарта Хоума, эссе и стихи субкоманданте Маркоса, наконец, "Империя" Тони Негри — недавнее фундаментальное исследование "финальной фазы рыночного строя", написанное итальянским профессором в тюрьме, становятся динамитом, взрывающим сознание новых несогласных.
Кумир высоколобых вольнодумцев, психоаналитик и неомарксист Славой Жижек собрал европейских интеллектуалов в феврале 1-го на конференцию "Актуальность Ленина". Журналисты до последнего надеялись, что все это шутка и фига в кармане, пока Жижек и другие (главный оппонент постмодернизма Фредерик Джеймисон, экономист Даг Хенвуд, философ Ален Бадью и еще полтора десятка имен) не начали выступать. Надеявшимся на балаган стало как-то не до улыбок.
Прошлогодние выступления в Вашингтоне поддержали даже две голливудские звезды — Тим Роббинс и Сюзен Сарандон, что неудивительно для тех, кто видел их последний фильм "Колыбель вот-вот качнется". Так что упрекать новое сопротивление в отсутствие "позитива" может только неизлечимый телезритель.
Совсем свежее электронное письмо, полученного мной от Нелли Сасс, обозревательницы австрийского журнала "Шпрингерин":
"Борьба должна вестись не за идею, не за принцип, но за место конкретизации идеи, за страну, пусть и символическую, этого принципа, за пространство. Война ведется либо за сохранение этого "места", либо ради экспансии, расширения территории. Настоящая война — всегда за Родину, за свой партизанский лес, выполняющий роль тыла и оправдывающий войну. Прежде чем ввязываться, мы обозначаем нашу "подвижную автономную зону", на открытый конфликт идем, если над нами занесена лапа системы, либо если сами чувствуем себя готовыми к вылазкам. В последние два года чаще случаются вылазки".
ПРОТИВ КОГО?
Очередная схватка тысяч протестующих с психующей полицией у дворца, набитого банкирами и министрами, назначена в Барселоне на 25-27 июня. Новая сессия Всемирного банка предполагает колючую проволоку, пожарные водометы, слезоточивые облака, овчарок и резиновые пули. За последние три года нарастающего "антиглобализма" к этому почти все привыкли.
Десять лет назад респектабельные газеты ехидничали: мол, леворадикалы теперь только дискутируют о правах секс-меньшинств, феминизме и защите животных. Когда пять лет назад левые вновь, и в очень массовом порядке, взялись за булыжник и палку, в тех же газетах поднялся поросячий визг: они возвращаются к варварству, портят частную собственность, разучились разговаривать, откуда их столько взялось?