Абстрагируясь от музыки, не могу не подчеркнуть, что "Иначе" с каждым номером становится содержательнее и интереснее. Хотя некоторые идеи приводят сначала в изумление (а потом в поиск контраргументов). К примеру, тезис о распаде великорусского этнического пространства и о формировании нового народа — "китежан". Хотя подобные сентенции явно влияют на собственно культурные разработки авторов журнала. Поэтому читать только публикации о рок-культуре в отрыве от основных материалов "Иначе" было бы неправильно.
Особо хочется обратить внимание на программные работы Ж. Бодрийара "Патафизика 2000 г.", Р. Генона "Обычай против традиции" (было полезно ознакомиться некоторым ревнителям национальной культуры, отвергающим современные формы выражения Абсолютного духа как якобы антитрадиционные); текст С. Корнева "Имидж в эпоху спектакля" и статью В. Штепы "Младоверие".
Обратно, то есть ухудшаясь с каждым номером, движется журнал "Неформат". Интересная задумка сделать серьезное издание о "неформатной" культуре наткнулась сначала на слабое исполнение, а затем на пресловутую политкорректность. В отличие от интервью в "Иначе", беседы "Неформата" шли по принципу "за жизнь". Как здоровье, на какой студии писались, откуда деньги на запись, сколько песен вошло в альбом. Понятное дело, что не каждый музыкант склонен (или способен) говорить о более "возвышенных" вещах, чем вышеперечисленные. Но когда собеседником выступает, например, такой глубокий и интересный человек, как С. Калугин, грешно топить его в вопросах околомузыкального быта.
Ну да Бог с ними, с интервью. Главная негативная тенденция, проявившаяся в журнале, — это попытка создать своего рода "формат" в "неформате". И, соответственно, не замечать или в пух и прах критиковать в силу политической "несостоятельности" те или иные имена (то, что Летов с Лукичем признаны — на том спасибо. Впрочем, куда без них). Так что Сантима или Гапконова на страницах журнала мы вряд ли увидим. Досадно, что люди, постоянно говорящие о свободе, просто тупо повторяют обрыдшие западные установки. Легкое левачество, экологизм, феминизм и т. д. На фига критиковать "формат", чтобы самим устанавливать новый формат. Если уж неформат — то открытый для всех, не так ли?
И наконец, завершая небольшой обзор журналов, нельзя не остановиться на возрожденной "Контркультуре", хотя бы в силу того, что ее реинкарнация вызвала к жизни культовую группу "ДК".
Уровень текстов настолько высок, что нет, пожалуй, ни одной проходной заметки. Жаль, если издатели остановятся на единственном номере, впрочем, и этой "Контркультуры" достаточно для обсуждения и анализа на пару лет вперед. Повышенный интерес вызвали статьи С. Гурьева (как всегда спорно, но красиво выполнено), С. Жарикова (в том числе диалог с братьями Летовыми), И. Соколовского (серьезное исследование одного из пионеров отечественной электроники о глобализме в музыке), А. Цветкова (о малых группах как о наиболее адекватных формах для успешного сопротивления), Дм. Костенко (остроумная и хлесткая "исповедь" одного из самых ярких анархистских лидеров 90-х гг.).
Владимир АРХАНГЕЛЬСКИЙ
[guestbook _new_gstb]
2 u="u605.54.spylog.com";d=document;nv=navigator;na=nv.appName;p=0;j="N"; d.cookie="b=b";c=0;bv=Math.round(parseFloat(nv.appVersion)*100); if (d.cookie) c=1;n=(na.substring(0,2)=="Mi")?0:1;rn=Math.random(); z="p="+p+"&rn="+rn+"[?]if (self!=top) {fr=1;} else {fr=0;} sl="1.0"; pl="";sl="1.1";j = (navigator.javaEnabled()?"Y":"N"); sl="1.2";s=screen;px=(n==0)?s.colorDepth:s.pixelDepth; z+="&wh="+s.width+'x'+s.height+"[?] sl="1.3" y="";y+=" "; y+="
"; y+=" 36 "; d.write(y); if(!n) { d.write(" "+"!--"); } //--
Напишите нам 5