"…исповедание вменяется им в нарушение ими церковной дисциплины, но церковная дисциплина способна сохранить свою действенность лишь до тех пор, пока является действительным отражением иерархической совести Соборной Церкви; заменить же собою эту совесть дисциплина никогда не может. Лишь только она предъявит свои требования не в силу указаний этой совести, а по побуждениям, чуждым Церкви, которые вовсе не одно и то же с внешним единением, во что бы то ни стало. Тогда расшатанность церковной дисциплины становится неизбежной как следствие греха".
Новомученик Митрополит Кирилл Казанский.
Канонизирован Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 2000 г.
В переломные моменты русской истории православное самосознание позволяло из множества путей выхода в безнадежной ситуации найти один, соответствующий Истине. Он мог быть не логичен и не соответствовать "раскладу сил" на внутренней и внешней арене. Указующим этот путь, на котором "С нами Бог и никто же на ны" мог выступить князь, или юродивый, или — как в последнюю Отечественную — иностранец, митрополит гор Ливанских Илия.
Дух Святый где хочет — там и дышит. Но народ, и доныне являющийся по неложному обетованию, народом Божиим, устремлялся по этому пути и побеждал. Нечто подобное происходит и сейчас: времена и сроки всемирной истории зависят от нас. О необходимости сопротивления надвинувшемуся злу предупреждают не только духовники, но голос целых поместных православных церквей. Но фарисеи нового времени делают все, чтобы исказить существо стоящих вопросов, низвести их до уровня межпартийной церковной или антицерковной интриги. Тем самым прокладывается путь врагу. Хронике пикирования к бездне апостасии и посвящена настоящая статья.
В ЭПОХУ РАСПРОСТРАНЕНИЯ МАРКСИЗМА и сопутствующих ему социальных теорий православие не только устами святых, но, например, и Достоевского, указывало точную картину грядущей катастрофы. Секуляризация сознания общества и церковной организации привела к тому, что Россия "не исправила стопы своя на путь древний" и получила предрекаемое.
Похожий пример произошел в ХХ веке, когда оказавшийся в фашистской Германии на пике ее предвоенного расцвета писатель Солоневич, не в силу святости, но в силу христианского мировоззрения, спорил с германскими профессорами и даже идеологами фашизма. Странный русский, бежавший из сталинских лагерей, убеждал светил науки, что их динамично набирающей обороты стране грядет скорый конец. Немцы только смеялись…
Какой новый проект готовят современные властители, управляющие информацией и финансами? Без исторического экскурса здесь не обойтись. В одном из откровений Збигнев Бжезинский заявил, что современный мир стоит накануне столь кардинальных преобразований, что такие исторические личности, как Робеспьер и Ленин, оказались бы слишком мягкими людьми для выполнения намеченных задач. О чем "пророчествует" архитектор американского центра мондиализма? Ясность вносят труды европейского глобалиста, являвшегося, как и Бжезинский, членом Бильдербергского клуба,— Жака Аттали. В программной работе "Линии горизонта" он пишет: "кочевничество будет высшей формой нового общества… определит образ жизни, культурный стиль и форму потребления к 2000 году. Каждый будет носить с собой свою собственную идентичность". Под кочевничеством Аттали понимает общество людей, лишенных чувства Родины, почвы, веры предков, и живущих интересами потребления и зрелищ, которые несет им теле- и видеоэкран. "Кочевники будут регулироваться через компьютерные сети в глобальном масштабе. Каждый кочевник будет иметь магнитную карточку со всеми данными о нем и, прежде всего, о наличии у него денег. И горе тому, кто окажется лишенным денег и кто угрожает мировому порядку, оспаривая его способ распределения". "Человек (кочевник), как и предмет,— пишет Аттали,— будет находиться в постоянном передвижении, без адреса или стабильной семьи. Он будет нести на себе, в самом себе то, в чем найдет воплощение его социальная ценность", т.е. что вложат в него его планетарные "воспитатели" и куда сочтут необходимым его направить. По мнению Аттали, давление на человека будет таковым, что у него останется только один выбор: "…либо конформироваться с обществом кочевников, либо быть из него исключенным… Ритмом закона будет эфемерность, высшим истоком желания будет нарциссизм. Стремление быть нормальным станет двигателем социальной адаптации" (АЦ НАМАКОН, ноябрь 2000 г.). Жак Аттали не был писателем-футурологом, он был представителем мировой финансовой элиты, конструирующей будущее человечества. Директор Европейского банка реконструкции и развития (ЕБРР), советник Миттерана, Жак Аттали поддерживал личные отношения сначала с Горбачевым, а затем и с Ельциным. Известно, что в январе 1989 г. руководители Трехсторонней комиссии (о ней ниже) побывали в Москве и повстречались с представителями высшего руководства страны. Спустя десятилетие после падения двухполярного мира видно, как приблизились к реальности "Линии горизонта", осмысленные и намеченные Аттали в далеких 70-х. Государственный аппарат России (как и иных европейских стран — вспомним антиевропейскую югославскую войну), многослойно нафарширован кочевниками, являющимися послушными проводниками мондиализма. Они подпитываются многочисленными фондами — такими, например, как Горбачев-фонд — "глобальный мозговой трест,.. указывающий пути к новой цивилизации XXI века" (Речь М.С.Горбачева в Сан-Франциско, сентябрь 1995 г.).