Даже самые крутые либералы, типа Акунина и Татьяны Толстой, чтобы не выпасть из поля читательского внимания, вынуждены напяливать на себя и своих героев имперские одежды, становиться реакционерами. Ушел с головой в имперскость Виктор Ерофеев.
Во-первых, все эти господа поняли, что Западу они напрочь не нужны и представляют интерес до тех пор, пока значимы у себя на Родине.
Во-вторых. Издатель, уже из чисто коммерческих побуждений, отворачивается от нечитаемых и невыносимо скучных постмодернистских текстов. Ему или подавай нечто чересчур крутое — типа "30 интервью" Ярослава Могутина, тоже, кстати, не лишенное имперского духа, или же типа Баяна Ширянова, погружающего читателя в мир наркотиков, или же приноси востребуемое все больше читателями реакционно-утопическое, дающее народу и человеку какой-то выход, какую-то надежду. Ушла из моды ностальгия по былому, всем понятно: прошлое невосстановимо, требуется литература футурологическая, устремленная в будущее. Но не в будущее одного индивидуала, а в будущее народа, страны и мира. Как ни странно, наши реалисты пока еще никакого будущего не видят и остаются в роли плакальщиков по минувшему. И потому самыми массовыми стали тиражи авангардистов, фантастов и утопистов, романтиков и баталистов. Делающих ставку на нового положительного героя в новом обществе, базирующегося на самых консервативных и традиционалистских догмах. И главное — идея имперского единения. Единение в будущем может произойти даже на непобедимости наших футболистов, как мечтает герой романа "Русский ураган" Александра Сегеня. На объединении всего евразийского пространства, на чем сходятся Павел Курсанов и Вячеслав Рыбаков. На новом прочтении русской истории, как в повести "До седла" Вячеслава Дегтева и в романе "Оправдание "Дмитрия Быкова. В имперскую игру подключаются молодые писатели из наших национальных центров, тот же Николай Лугинов со своим романом "По велению Чингисхана". Растет консервативный радикализм у молодых, начинающих писателей, таких, как Эрнест Султанов.
В новом имперском рывке пока лидируют молодые питерцы с издательствами "Азбука" и "Амфора". Новые имперцы нещадно эксплуатируют все достижения мировой цивилизации. Все находки постмодернисов , от Маркеса до Кунделы. От японцев до латиноамериканцев, но все это проходит через русскую мясорубку и прослаивается совсем иной идеологией. Увидел бы Тарантино, как чуть ли не фашизируются его идеи, волосы бы дыбом стали. Нет, как ни приучали нас Соросы и Букеры со своими полицаями из "Знамени" и "Нового мира" к послушанию и повиновению, к политкорректности и робкому постмодернизму, ничего не вышло. Писатели бесстыдно поэтизируют новый русский прорыв. Реакционные авангардисты взяли себе на вооружение и воинствующее Православие, не Православие смиренных и послушных иноков. А боевое Православие Сергия Радонежского и Германа Аляскинского, Иоанна Кронштадтского и Трифона Печенгского. Пересвета и Осляби, русских православных витязей.
Все остальное в литературе сегодня просто не читается. На писательском кону — будущее нашей империи — когда и какое? С повестки дня ушла не только ностальгия, которая останется достоянием наших почтенных классиков, которая будет учитываться, но уже не будет определять движение литературы вперед. Ушло и педалирование национальной темы. В империи должны быть все равны, только так можно русскому найти общий язык с белорусом, украинцем и татарином. Все переболели большим и малым сепаратизмом и поняли, что сохраниться лучше всего вместе, сохранить свои традиционалистские ценности. В литературе происходит нечто небывалое: главными традиционалистами становятся новые авангардисты. Они несут в свои имперские структуры свою же почву. Прощай, постмодернизм, со своим печальным концом истории. Это у тебя кончается история. А у России, у ее писателей, судя по новой волне реакционных романтиков, вооруженных изощренной стилистикой авангарда, новая история только начинается. Наши зайчики еще обгонят хромых волков...