Когда пытаются рассечь русскую историю на куски, выделяя, скажем, советский период, разделяя историю на отдельные элементы и противопоставляя их друг другу, мы должны понимать, кто этим занимается. Этим занимается дух противления, ибо Господь говорит: "Кто со мной не собирает, тот расточает".
А как раз в советский период произошло фактическое возрождение нашей церкви после тех серьезных потрясений и болезней, которые она перенесла в период окончания романовской империи, когда, по словам Тихона Задонского, православие неприметным образом уходило из России. И потом в ГУЛАГовских застенках, на Бутовском полигоне, в ссылках начал сиять фаворский свет мученичества.
Сейчас Святая Русь вступает в самый яркий,трудный и одновременно самый блистательный период своей истории, поскольку мы выходим из почти векового пленения, из страшных мучений, испытаний войнами, революциями, социальными экспериментами. Вступаем в период победоносный, в период, когда состоится возрождение.
Святость русского оружия ныне состоит и в том, что Россия играет роль удерживающего. Это требует от нас внутренней мобилизации. Зло в мире разрослось. И оружие, направленное против зла - оружие священное. Держать зло силами зла невозможно. Это будет порождать умножение зла.
Святая Русь будет транслирована в мир через людей. Сам человек - носитель Святой Руси.
Кирилл Фролов, руководитель отдела Института стран СНГ по взаимодействию с Русской православной церковью
Тема, которую хотел бы осветить, - "Святая Русь как реальность".
Святая Русь - это не только философская категория, это не абстракция. Нет, Святая Русь - это документ Священного Предания нашей церкви, именно богослужебный текст на День Всех Святых земли русской. "Русь Святая! Храни веру православную, в ней же тебе утверждение!" То есть это богослужение, это предание церкви, догматическое предание. Святая Русь - это обязательное учение, это часть православия.
То же самое учение о Москве - Третьем Риме. Именно Москва - важная часть этого учения. Это тоже часть предания нашей церкви. В грамоте константинопольских патриархов на установление патриаршества Московского XVI века указывается, что Московский патриарх именуется патриархом Московским и Всея Великая Малая и Белая Руси и северных земель, Третьего Рима. То есть Москва приняла эстафету павшего Второго Рима - Византии, катехона, государства, удерживающего зло. То есть хотим мы или не хотим - да отстаиваем Святую Русь и Москву - Третий Рим. Обязаны это делать, потому что это часть церковного предания.
В эпоху преподобного Сергия в каждой семье был святой. Это была реальность - общенациональный уклад, который делал все для того, чтобы человек попадал в Царствие Небесное. И наша задача - создать государство и общество, в котором все ведет ко спасению.
Святая Русь - это и политическая реальность, причем реальность отнюдь не пацифистская. За Святую Русь стояли святые правители, святые воины.
И, безусловно, хулой на Святую Русь является изображение Святой Руси как пасторали, исключительно укорененной в прошлом. Нет, Святая Русь - это одновременно и в самом лучшем смысле мегасовременное общество - технологическое, с новейшей технологичной промышленностью, с мощной армией, с атомными ракетами. Это все Святая Русь, которая должна быть впереди, а не позади мира, что отпадает от Христа.
Сейчас в мире происходит непосредственная и прямая религиозная борьба, борьба добра и зла. Обама прямо и откровенно говорит, что целью политики США является дехристианизация, поддержка гомосексуалистов и лесбиянок. То есть люди, которые разрушают остатки христианства, восстали на Господа, - это передовой отряд Обамы.
Война в Новороссии - это передовая борьбы добра и зла. Но такая же борьба во всей остальной России. Наши противники предельно откровенны. Обама объявил Россию главным злом, сказал, что мы должны быть уничтожены. Значит, мы обязаны поднять знамя Святой Руси! Мы должны всем народом, начиная с главного правителя, облечься броней не только современных видов вооружений: вооружений информационной войны, организационной войны, но и броней церковных таинств. Святейший патриарх Кирилл неоднократно говорит о том, что политический идеал русского народа, в отличие от других политических идеалов, в том числе противостоящих нам сил, четко, ясно укоренен в святости. Он говорит: "Давайте говорить о просвЯщенном патриотизме". Он, таким образом, утверждает Святую Русь и идеалы святости, обжение как норму в общественно-политической жизни. И поэтому, противопоставляя тому миропорядку, который хотят построить слуги Антихриста, мы вправе и обязаны утвердить Святую Русь в пределах нашей исторической территории русской земли и распространить ее как можно шире. Это оправдание нашей государственности, державности и имперскости. Это наш долг.