Причем эта "переходная" и во многом заимствованная форма в специфических условиях отечественной экономики не только пережила практически пять с лишним веков, продолжая существовать даже сегодня, но за это время сильно изменялась и внешне, и внутренне. Это не какие-то плюсы или какие-то минусы в сравнении с "европейским прототипом" - а просто данность, которую нельзя ни вычеркнуть из истории Русского мира, ни замолчать факт её присутствия в Русском мире. Присутствия, которое и сейчас можно наблюдать в самых разных отраслях деятельности: от артелей пчеловодов-любителей до золотодобытчиков. Поскольку, и правда, "в хорошей артели - все при деле". То есть в определенной гармонии и с обществом, и с природой.
"Сущностные черты русской артели (хозяйственные цели, "господство начала равноправности"; круговая порука; договор; "участие членов в общем деле трудом или трудом и капиталом". - Г.С. ) должны восприниматься не как набор непререкаемых догм, а скорее как рамочные принципы, свойственные самому широкому кругу реально бытовавших артельных союзов", - утверждают авторы книги, к числу несомненных достоинств которой следует отнести гигантский фактологический материал, "просеянный через сито" концепции "артельного человека".
Следует также заметить, что иные, не- и внеэкономические формы социальной организации и самоорганизации, свойственные историческому Русскому миру (в военно-политической сфере - дружинные, в религиозной - соборные, а среди "четвертого сословия" "лихих людей", не занятых никаким производительным трудом, - ватаги) и способные серьёзно расширить полученные выводы, остались пока вне поля зрения исследователей, однако это лишь указывает на высочайшую плодотворность поднятого ими пласта общественных отношений: не только для интересов науки, но и для интересов дальнейшего развития русской и мировой цивилизации, преодолению ими нынешнего системного кризиса и выхода из него и через него в новые пространства бытия.
Игра в ящик
Людмила Лаврова
30 октября 2014 0
Политика Общество
Самый тяжелый вопрос из звучавших на минувшей телевизионной неделе: возобновятся ли боевые действия в Донбассе после выборов в Раду? Большинство участников дискуссионных передач склонялись к тому, что карательная операция Киева продолжится, хотя и за период так называемого перемирия, по словам В. Рогова, сопредседателя Народного фронта Новороссии, там погибло под обстрелами более пятисот человек и полторы тысячи ранено. Показательно, что пусть и в дипломатичной манере, но также утвердительно ответил на этот вопрос по телемосту со студией "Специального корреспондента" известный американский эксперт Д. Саймс из Вашингтона. Его выступление давало возможность сделать однозначный вывод: Штаты поставили на Порошенко, которому предназначено вести Украину в фарватере американской политики, и даже личными советниками украинского президента стали американцы. Саймс исключил возможность непризнания результатов выборов Западом, где с легкостью закроют глаза на любые нарушения: ведь Порошенко - "наш". Какая, однако, яркая историческая аналогия с известным высказыванием, приписываемым Ф. Рузвельту, про "нашего сукиного сына". Завидная политическая последовательность в отстаивании своих национальных интересов Сейчас в сферу этих интересов входит жесткая дискредитация российской власти в лице ее президента, и Украина с развязанной вокруг происходящих там процессов информационной войной против нас - один из инструментов давления на умы россиян. Цель же ясна: Запад устраивала Россия 90-х годов в позе "чего изволите".
Самые впечатляющие кадры недели - два сюжета из документального фильма А. Рогаткина "Точка У-словного перемирия", показанного в той же программе с Е. Поповым. В одном рассказывалось о казаке Николае Тарасенко, который на добровольные пожертвования под непрерывными обстрелами возводит в Луганской области на одном из самых высоких холмов Донецкого кряжа православный храм (своими руками кирпичи из дикого камня вырубал). "Храм подняли и республику поднимем", - уверен казак, хотя его маленький сын на всякий случай умеет управляться с оружием И ты понимаешь, что так и будет, поражаясь очертаниям церкви, чем-то напоминающей храмы первохристиан. А видя, как рядом, в обожженную снарядами землю падают зерна пшеницы - идет сев, извечное крестьянское дело - уверенность в будущем этих людей, отстаивающих право на свои ценности и святыни, становится еще крепче. Второй сюжет приводит на репетицию "Травиаты" в Донецкой опере. За стенами театра - война и разоренье, обездоленные старики и дети, украинские "грады" не щадят и мертвых, а в пустом пока зале звучит завораживающая музыка Верди. Пусть сгорел склад декораций, уехал режиссер-итальянец, под сценой - бомбоубежище, пусть шныряют по городу и окрестностям диверсионные группы - музыка неубиваема, люди не сломлены.