"ЗАВТРА". Вы часто используете слово "ритуал" для обозначения сценической практики. Однако к ритуалу апеллируют многие, включая даже поп-исполнителей.
Алексей ШЕПТУНОВ. Музыка сама по себе глубоко ритуальна, даже поп и рок-музыка. Например, на человека нападёт ностальгия, он вспоминает первую любовь и ставит какую-нибудь запись "Ласкового мая", и за три минуты песни проживает часть своей прошлой жизни. Песня заканчивается, а он её снова заводит, и опять возвращается в ту ситуацию. Это абсолютно ритуальный момент. Другое дело, что это уже не фольклор, но часть внутреннего мира человека.
А наша музыка основана на старых текстах, она ещё и по сути своей ритуальна. Традиционные созвучия, ритмы — нам именно это интересно.
И бывает, что во время концерта зал начинает представлять собой фактически единый организм. Часто после концерта мне говорили, что в "такой-то момент я почувствовал то-то". Самое интересное, что в тот самый момент и я чувствовал нечто подобное. И это проживание каждый раз в чём-то меняет человека.
"ЗАВТРА". А существуют ли какие-то вещи, связанные с фольклором, которые вы не используете и не будете использовать?
Алексей ШЕПТУНОВ. Мы заговоры никогда не использовали, потому что они реально работают. Не используем некоторые музыкальные инструменты, которые либо мне не интересны, либо они не подходят к нашей музыке. К примеру, вряд ли когда-нибудь у нас появится гармонь. Балалайка — да, но её мы используем не в танцевальных номерах, не в частушках, а в каких-то эпических моментах и заставляем звучать не очень привычно.
"ЗАВТРА". Есть ли какое-то региональное самопредставление? Как вообще на группу повлияла специфика того, что вы действуете именно на Русском севере?
Алексей ШЕПТУНОВ. Архангельск — замечательное в этом плане место. Здесь корни, вечная подпитка. Северорусская культурная традиция — мощнейшая вещь, которая одной из первых была открыта, и из неё черпали долгое время полноценные эпосы. Это замкнутая, очень широкая традиция со своими подрегионами, культурными ареалами.
"ЗАВТРА". Мыслей перебраться в столицы, для большего медийного эффекта, не было?
Алексей ШЕПТУНОВ. Я никогда об этом не думал, потому что у меня и потребности такой не было. Нам очень нравится Архангельск, мы здесь себя хорошо чувствуем. Кстати, Пётр I строил Санкт-Петербург именно по модели Архангельска: и в архитектурном, и в культурном отношении. Он туда практически сослал несколько сотен наших крепких купеческих семей. Из Архангельска, где всё было обжито, Пётр отправил их в хлябь, туда, где всё ещё только строилось. И они заложили основу города. Безусловно, были люди и из других мест, но костяк первого населения Петербурга — архангелогородцы. Так что наши города давно связаны между собой.
Вообще у Архангельска всегда был вполне столичный и такой проевропейский менталитет. И формальные новшества через Архангельск шли, и культурные тренды. Первый морской порт — естественное взаимное влияние культур. С европейцами — постоянные отношения, в Архангельске были норвежские, немецкие, английские улицы.
В нашем фольклоре, даже в архаичных текстах, сочинённых не в середине ХХ века, часто встречается образ пития кофе. Например, поётся: "Кофеюшку грешная пила". В центральных областях России такого явно не встретишь, а здесь кофе был известен давным-давно.
К тому же первопоселенцы Архангельской области — люди активные, предприимчивые, сильные. Это люди, которые сознательно пришли на новое место, осваивали его. Этот пласт сохранился как в вечной мерзлоте, его потом достали, зафиксировали, и он остался как часть менталитета.
"ЗАВТРА". "Высокие" технологии и фольклор. Постмодерн?
Алексей ШЕПТУНОВ. Постмодерн — это ведь не культурный жанр. Нет музыки или литературы в жанре постмодерн. Это культурная ситуация, в которой мы все вынуждены жить. От неё либо можно искусственно уходить, ограничивая себя, сознательно строя вокруг башню, но это ведь тоже реакция на постмодерн. Мне кажется, правильнее использовать все новые возможности, но идти своим путём и пытаться жить в русской традиции.