Несомненно, Ступа мощнее модных субтильных интернет-героев. Слышно, что человек не только музыку чужую слушал, но и жизнь познал, пусть и под определённым углом. Вот уж действительно "русский рок"! Мир для Ступы лежал во зле, был пространством выживания, лишённого, шанса на благой исход: «Моя жизнь — это только длинный путь во ад». И его герои - бродяги, варяги, корсары - ведут непрерывный разговор со смертью. При этом особой воровской тематики, а тем паче романтики, в песнях Ступина практически нет. Он делился своими переживаниями, но не погружал во мрак.
Однако если исключить обаяние "последнего рокера" и эффект интернет-мема, то песенный материал в целом довольно средний, предсказуемый. Ступа поначалу впечатляет, вдохновляет, но длится очарование не так уж и долго. Тем более сюжеты и мотивы песен, за минимальным исключением, были неизменны. Для знакомства «Ступа 2.0» подходит хорошо, однако возникнет ли у человека, не подсевшего на мифологию Константина Ступина, дальнейшее желание изучать его творчество — большой вопрос.
Теги события:
ступин константин русский рок андеграунд музон орёл ракитин алексей
До белого каления
Сообщество « Посольский приказ » 20:20 2 ноября 2017
До белого каления
мантра «обратного расизма не существует», несмотря на свою абсурдность, стала общепринятой правдой
Илья Титов
3
Оценить статью: 2
«Белизна — это социальный конструкт!», «Белизну следует искоренить!» – именно все эти лозунги, активно раскручиваемые последние 10 лет во всех американских СМИ, стали причиной невиданного доселе расового напряжения в американском обществе. Стремительно тающие с каждым годом 60 процентов населения 320-миллионной страны вынуждены непрерывно выслушивать о своем неисправимом врожденном пороке отовсюду – из телевизоров, с экранов кинотеатров и первых полос влиятельных газет. Корни этого следует искать в установлении при Обаме политики идентичности как основой идеологической политики государства. Суть identity politics в разделении общества на социальные группы, основываясь на их внешних признаках, таких, как раса, пол, национальность или сексуальная ориентация. В период господства демократов в это, казалось бы, невинное определение была внесена небольшая поправка, по сути, запрещавшая большинству ассоциировать себя с той или иной группой. Большинству любого толка неформально порицалось не только высказывать гордость за свою идентичность, но и даже освещать ее вне контекста стыда, вины и покаяния, потому как политика идентичностей шла рука об руку с концептом привилегий, рожденным где-то в глубинах американских ВУЗов. Согласно этому концепту, мирное сосуществование меньшинства и большинства невозможно – первые всегда будут страдать под гнетом вторых. У доминирующих классов, согласно неким ученым, есть врожденные привилегии, так, в представлении современных американских социологов, белые, христиане и мужчины работают на высокооплачиваемой работе исключительно за счет своей расы, религии и цвета кожи. Ключевым элементом применения политики идентичности в Америке стало своеобразное отождествление одного члена угнетаемой группы со всей группой. Другими словами, если полицейский стреляет в чернокожего бандита, направившего на него пистолет, то это признак расизма, поразившего правоохранительные органы. Если черного абитуриента со средним баллом ниже требуемого отказываются брать в Йель – это расовая дискриминация. А если чернокожая конгрессвуман спрашивает, где на снимках с марсохода флаг, который поставил Нил Армстронг, а пресса с иронией относится к столь слабому знанию одним из высших лиц страны собственной истории, то это тоже считается расизмом.