Ответом Администрации США на попытку переворота стало обвинение в содеянном талибов и бин Ладена. Единственным политическим плюсом для Президента Буша можно считать то, что он не пошел на поводу геополитических теорий Бжезинского.
После удара по Афганистану продолжает возрастать угроза распространения войны на весь арабский мир. Определенные силы внутри Администрации Буша настоятельно подталкивают Президента к развязыванию войны против Ирака и к втягиванию в "столкновение цивилизаций".
Такие непрекращающиеся попытки и ожесточенная борьба мнений во всех эшелонах политического истеблишмента США со всей очевидностью показывают, что атаки 11 сентября были только частью плана, стратегической задачей которого является "столкновение цивилизаций".
Политика правительства Шарона, направленная на развязывание религиозной войны против палестинцев, в сочетании с нарастанием кризиса в мировой валютно-финансовой системе, может ввергнуть человечество в длительный период широкомасштабных военных конфликтов с применением ядерного оружия.
Именно к разжиганию глобальной религиозной войны стремились авторы трагедии 11 сентября. Только учитывая всё вышесказанное, можно найти заговорщиков. Кроме того очевидно, что именно безумные и извращенные мыслительные установки таких деятелей как Бжезинский, Хантингтон и им подобных, являются одной из первопричин трагедии 11 сентября. Их бредовые идеи уходят корнями к современным "Мефистофелям" типа ныне покойного профессора Вильяма Янделла Элиота, последователя печально известного писателя-утописта Герберта Уэллса".
КТО ВЫ, МИСТЕР ХАНТИНГТОН?
Итак, в качестве подозреваемых по "делу 11 сентября" Ларуш советует рассматривать часть американского военного истеблишмента, его идеологов Зб.Бжезинского и С.Хантингтона, а также произраильское лобби в США. В этой связи полезно обратиться прежде всего к личности и трудам Самуэля П.Хантингтона. Хантингтон является одним из идеологов доктрины "Столкновение цивилизаций" — т.е. основной цели, к которой стремились авторы акции 11 сентября.
Хантингтон — идеологический "гуру" "реакционно-утопичес-кой" школы в среде американских военных и спецслужб. Книга Хантингтона "Солдат и государство" стала своего рода библией для американской военной касты, которая воспринимает себя как "государство в государстве". Она появилась еще в 1957 году и пережила за прошедшее время уже 18 переизданий!
Хантингтон родился в 1927 году в Нью-Йорке, узучал политические науки в Йейльском и Чикагском университетах. В 1953 году он стал помощником профессора в Гарвардском университете. После опубликования книги "Солдат и государство" в 1958 году по неизвестным причинам внезапно покинул Гарвард. В 1962 он снова вернулся туда в качестве профессора и преподает там вплоть до настоящего времени. Как и Генри Киссинджер, Збигнев Бжезинский и Мак Грегори Банди, Хантингтон был воспитанником профессора Гарварда Вилльяма Енделя Эллиота.
Книга Хантингтона "Солдат и государство" не является академическим произведением в обычном смысле этого понятия. Для написания свой книги Хантингтон использовал много других публикаций, изучал различные документы и другие источни-ки, однако его книга в первую очередь основывается на высказываниях и "инструкциях" таких "профессиональных" высокопоставленных военных, которые чувствуют в себе высокое "предназначение" и которых автор в своей книге "Солдат и государство" попросту боготворит.
Слово "профессиональный" является центральным, главным понятием для Хантингтона. Он применяет его как к военным и сотрудникам спецслужб, так и к банкирам и юристам. Причины такого отношения Хантингтона к военным заложены в том, что он считает те части конституции, в которых определяется отношение к военным и спецслужбам, устаревшими и ненужными. Особенно претят Хантингтону концепция так называемых гражданских солдат, заложенная в основном законе всеобщая воинская повинность и наличие армии резервистов. По его мнению, эти положения американской конституции являются "скрытым препятствием на пути создания военного профессионализма". Гражданский солдат, военнообязанный и резервист являются "любителями", которые как по духу, так и военно-технической подготовке не способны обеспечивать национальную безопасность. Обеспечение безопасности страны, согласно Хантингто-ну, должно осуществляться "профессиональной" военной кастой, которая обладает своим собственным, отличным от остального общества "мировоззрением", "своим профессиональным моральным обликом и духовным складом". "Профес-сиональный" военный знает и умеет делать то, на что простые граждане и политики не способны.